Görög Örökség Ελληνική Κληρονομιά - H-ellin.com

More documents

Recommendations

Info

Marriann Olbert The three most notable churches and shrines of the Greek Diaspora In Hungary: Eger, Miskolc and Budapest. The Greek traders were given the chance to erect their Orthodox churches only after the Decree of Tolerance was issued in 1781 by Josef B'. However, although the Decree approved of the building of the churches for non-catholic believers, there were a lot of restrictions, such as there should not be any bell-towers or bells, and the buildings had to meet the requirements of the architecture that prevailed in the Empire. 1. Eger: Serbian-Greek church "The transfer of the relics of Agios Nikolaos" ( Serbian Church)and its screen. In the 18' century, the Serbians and Greeks of Eger belonged to a common church community, where either the Serbian or the Greek element was expressed. Between 1729-32 the Serbians and Greeks reconstructed partly their old church and in 1753- after a hard bargain- built on top of it a baroque bell-tower. In 1785, after the permission of Emperor Josef B' (17-19 October 1784), which he gave after witnessing the awful state of the church, they built their new one. On 31 July 1786, they put the cross on the bell-tower and blessed the interior though it was not yet finished. The main motive of the screen in Eger is the grape (the bunch, the spirals and the leaves) which other than Thanksgiving, stresses the main business activity in the city, which was winery Due to the gradual adaption and after the vanishing or moving of the Greeks and Serbians, the Serbian Orthodox Church(Szentendre) is operating the church as a museum. 2. Miskolc: The Hungarian Orthodox Church of the Holly Trinity and its screen. During the 1750s, the Greek community in Miskolc maintained a chapel named after Agios Naoum. Abraham Voy bought the land with the chapel and was renting it since 1745 to the Greeks. The beginning of the construction of a church in Miskolc is presumed to have been in 1782. Concerning the building of the church and the creation of the interior, the designs were drawn three times, in 1776, in 1784 and in 1785. The inscription of the foundation stone, placed on the entrance of the church on the west side, is as follows: " This is the church of the Holly Trinity. The construction works started in 1785 during the reign of the emperor and king of Hungary, Josef B' and was completed in 1806 during the reign of the emperor and king of Hungary Francis B'. It was erected with the donations given by the Macedonian-vlachoi brothers.". Thw masterpiece of the church is considered to be the shrine of Miskolc with its 17 meters height. In 1944 the bell-tower was damaged because of a shooting and its restoration was completed in 195 5. 3. The Hungarian Orthodox Church of Koimiseos Theotokou(the Dormition of the Virgin) In Budapest and its screen. The Greeks in Budapest originally exercised their religious belief in the existing church of the Serbians in Szerb street, since the 1Τ century. In 1783, they were given the chance to listen to the mass in the greek language, every second Sunday. In 1788 the Greeks and Macedonian-vlachoi of Pest decided to become separated by the Serbs and issued and official claim in the Governing Council in order to be allowed to build a church. The foundation stone was placed in 1791 and the building started. In 1800, Miklós jankovics completed the construction of the church. In the shrine of the church in Petőfi square appear images of western origin which are not indicative of the iconpaintings of the Greek sin Hungary. In 1809 the church was completed both outside and inside.. The wealthy Greek families did not consider that the bell-towers were inappropriate and they changed them in 1873 based of the design of Ybl Miklós. In 1931 the church community was named "By the Greeks Established Orthodox Hungarian Community". The reconstruction of the building after the Second world War lasted from 1946 until 1949 and then it stopped. The exterior was renovated in 1953 and since 1972 the whole renovation of the exterior of the building started. The south bell-tower was destroyed during bombings and the works for the reconstruction started in 2008. 126
BELLAK GÁBOR Görög festők a 19. századi Pest-Budán A magyar művészetben számos olyan alkotóval találkozunk, akik nem magyar anyanyelvű miliőből származnak. De vajon fontos kérdés-e a művész származása, az őt kibocsátó nyelvi, kulturális, etnikai közeg? Valóban másképpen alkot-e egy pesti görög, mint egy pesti sváb, s vajon a művész származása mennyiben lényeges komponense annak az értéknek, amit az általa létrehozott alkotás végül is a nemzeti kultúrában, művészetben elfoglal. Valóban befolyásolja-e egy mű értékét, ha tudjuk, hogy alkotója sváb, szász, tót, szerb, román, zsidó, lengyel vagy éppen görög származású volt, ha mindeközben a mű létrejöttétől kezdve a magyar kultúra részét képezi, recepciója, interpretációja a magyar kultúrán belül formálódik meg, s tárgyi mivoltában is a magyar kulturális örökség részét képezi? Természetesen nem, s még akkor sem, ha olyan eszményi helyzetet tételezünk föl, melyben a művész nem vándorol, nem váltogatja az általa használt nyelveket, s még tevékenységének helyszínei sem kerülnek hol egyik, hol másik ország fennhatósága alá. Hát még mennyire nem a 18-19. századi Közép-Európában, ahol a művészeti élet központjai igazi soknyelvű és sok-kultúrájú városok voltak. A származás társadalomtörténeti kérdés, művészettörténetileg pedig csak akkor tűnik lényeges, értékképző elemnek, ha a származásból adódó kulturális identitás a létrehozott alkotásokon is reprezentatív módon van jelen. A magyar művészetben jó néhány görög származású művésszel találkozunk, ám csak kévésükről mondható el, hogy markánsan görög művészetet hoztak volna létre. Kétségtelen, hogy a hazai görög templomok művészete egyszerre magyar és speciálisan görög művészet is. Am például a pesti Laccataris Demeter életképes portréfestészetének értékelésében az alkotó görög származása aligha játszik bármiféle szerepet is. A görög nő Mégsem teljesen haszontalan azonban a 19. századi magyar művészet történetének az ilyen fajta társadalomtörténeti vizsgálata. Minden művész életműve mögött egy sajátos élettörténet is húzódik. Egy olyan történet, ami asszimilációról, érvényesülésről, sikerről és csalódásokról szól. Inspiráló vagy céltalan küzdelmekről, a környezet lelkesítő vagy éppen bénító hatásáról, szokásokról, elvárásokról, s ebben az összefüggésben egyáltalán nem mindegy, hogy kit milyen szűkebb közösséglegyen az családi, vallási vagy etnikai közösség-bocsát útjára. A magyar festészet 19. századi történetében a görögség több szempontból is lényeges szerepet játszik. A görög családokból származó alkotók mellett maga a modern görögség, mint téma is ekkoriban jelenik meg a festészetben. Az etnikai kuriózumok, a bizonyos értelemben egzotikus témák között jelenik meg a görög ember, s elsősorban a görög nő a 19. századi magyar festészetben. A görög művészeti tematika egyik fő motiválója a görög népnek az 1820-as években vívott felszabadító háborúja volt a Török Birodalom ellen. Delacroix megrázó, vagy sokszor csupán egzotikus görög képei ennek az új görög-kultusznak éppolyan szép példái, mint a Leo von Klenze, Karl Friedrich Schinkel, vagy Carl Rotmann művészetében megjelenő görög tematika, ami különösen Ottó, bajor herceg görög királlyá választása után (1832) élénkült meg. De minden politikai aktualitásnál is lényegesebb az az európai kultúrában egyre növekvő grekofilia, ami Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) művészettörténeti és archeológiai munkássága nyomán az egész rákövetkező évszázad szellemiségét áthatotta Schillertől, Höl-derlintől, Goethétől kezdve egészen Stefan Georgéig, vagy Arnold Böcklinig. 1 Az európai 127
Page 1 and 2:
Görög Örökség A Görög Ortodo
Page 3 and 4:
Szakmai tanácsadók: Dr.Bellák G
Page 5 and 6:
TARTALOMJEGYZÉK - ΠΕΡΙΕΧΟΜ
Page 7:
Μετά την έγκριση τη
Page 11 and 12:
+Vartholomaios A' By the Grace of G
Page 13 and 14:
Magyarország egyik legfontosabb vo
Page 15 and 16:
Tisztelt Olvasói A magyarok és a
Page 17 and 18:
EGYETEMES PATRIARCHÁTUS MAGYARORSZ
Page 19 and 20:
Η διαποίμανση είχε
Page 21 and 22:
ΕΙΔΙΚΗ ΜΟΜΜΗ ΕΠΙΤΡ
Page 23 and 24:
CSORBA LÁSZLÓ Magyarország 1718-
Page 25 and 26:
megőrizte rendi politikai mechaniz
Page 27 and 28:
mindkét vonal, így a tőkéscsopo
Page 29 and 30:
A görög kereskedők egyik legjele
Page 31:
ρόλος στο εμπόριο γ
Page 34 and 35:
Moszhopolisz és más makedón vár
Page 36 and 37:
Το ελληνοβλαχικό σ
Page 38 and 39:
Οι ελληνοβλάχοι κα
Page 40 and 41:
1760-1770. Especially after the des
Page 43 and 44:
DR. SASVÁRI LÁSZÓ - DR. DIÓSZEG
Page 45 and 46:
Vélelmezhető tehát, hogy a misko
Page 47 and 48:
semmiféle írásos bizonyítékkal
Page 49 and 50:
Név Debrecen Tokaj más helység H
Page 51 and 52:
etűkkel és latinos us-végződés
Page 53 and 54:
DR. LÁSZLÓ SASVÁRI - DR. GYÖRGY
Page 55 and 56:
Στην δεκαετία του '6
Page 57 and 58:
Στην αρχή η ελληνικ
Page 59 and 60:
του πράσινο cputó). To 1
Page 61 and 62:
υποδηλώνουν tov αριθ
Page 63 and 64:
εμπόρου Demetrius Mancsugu (
Page 65 and 66:
DR. LASZLO SASVARI - DR. GYÖRGY DI
Page 67 and 68:
egistrar's office's books were upda
Page 69 and 70:
etween 1754 and 1771 in the Danubia
Page 72 and 73:
Szabó Krisztina Örökhagyók és
Page 74 and 75:
haláláig nyaranta a püspöki rez
Page 76 and 77: A legjelentősebb családok közül
Page 78 and 79: Tullius. (Rigasz kivégzése után
Page 80 and 81: ένωση μέσω του Δούν
Page 82 and 83: και φιλανθρωπική δ
Page 84 and 85: έφταναν στην Ουγγα
Page 86: The Lyka family, who originated fro
Page 89 and 90: megépítését, ha ő nem áll akk
Page 91 and 92: ügyének a hazai oktatás segíté
Page 93 and 94: Η αδυναμία που έτρε
Page 95 and 96: Σε αναγνώριση της π
Page 97 and 98: Like his father, Simon assisted Sz
Page 100 and 101: OLBERT MARIANN A magyarországi gö
Page 102 and 103: 102
Page 104 and 105: 104
Page 106 and 107: ajtóval szemben. Ez a Mária ikon
Page 108 and 109: falmélyedésben helyezkedik el egy
Page 110 and 111: szolgálat végzése során a diak
Page 112 and 113: l. Szt. Atanáz 2. Szt. Demeter 3.
Page 114 and 115: Κατά ΐη διάρκεια τη
Page 116 and 117: εικόνες με την κλασ
Page 118 and 119: Mihály Sztáray διοικητικ
Page 120 and 121: ΣΪΟ πάνω μέρος παρο
Page 122 and 123: 122
Page 124 and 125: μαθητές. Η παρουσία
Page 128 and 129: omantika rokonszenve a görögség
Page 130 and 131: Sterju (1750-1822). 23 Sterio, aki
Page 132 and 133: mezőgazdagsági szakoktatását) B
Page 134 and 135: Λακκαχάρης Δημήτρη
Page 136 and 137: BÉLLAK GÁBOR GREEK PAINTERS IN BU
Page 138 and 139: A VLAHOK Az általános felfogás s
Page 140 and 141: támogatták a görög érdekeket.
Page 142 and 143: λατινικά η πρώτη επ
Page 144 and 145: the West Roman state. The latin rem
Page 146 and 147: 23 Baán i. m. 8. p. 24 Berényi i.
Page 148 and 149: 19 NAGY i. m. 13-15. p. 20 DAVIDOV,
Page 150 and 151: 19 Vayerné Zibolen Ágnes: Kisfalu
Page 152 and 153: 152
Page 154 and 155: 154
Page 156 and 157: 156
Page 158 and 159: 158
Page 160 and 161: 160
Page 162 and 163: 162
Page 164 and 165: 164
Page 166 and 167: 166
Page 168 and 169: 168
Page 170 and 171: 170
Page 172 and 173: 172
Page 174 and 175: 174
Page 176 and 177:
176
Page 178 and 179:
178
Page 180 and 181:
180
Page 182 and 183:
KÉPALÁÍRÁSOK Örökhagyók és
Page 184 and 185:
2.2. Dobozi Laccataris Demeter (179
Page 186 and 187:
186
Page 188 and 189:
4.66. Talpas kereszt Ismeretlen mű
Page 190 and 191:
190
Page 192 and 193:
192
Page 194 and 195:
194
Page 196 and 197:
196
Page 198:
198
show all

Görög Örökség Ελληνική Κληρονομιά - H-ellin.com

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?