Svar Numero 5 - Lettere e filosofia

parlerei di insofferenza e di misoginia nei confronti
di una donna che osava parlare ad un pubblico di
soli uomini, di odio nei confronti di una vergine
senza marito che in quel momento storico
rappresentava ancora il paganesimo operante a
livello intellettuale, un paganesimo senza dogmi e
costrizioni, libero e pensante.
Il grande maestro Osho un tempo scrisse: «Io non ti
sto dando alcuna disciplina, perché ogni disciplina
è una sottile forma di schiavitù. Non ti sto dando
alcun comandamento, perché qualsiasi
comandamento proveniente da una persona esterna
ti imprigionerà e ti renderà schiavo. Ti sto solo
insegnando ad essere libero e poi ti lascio a te
stesso 3». La «vittoria» di Cirillo su Ipazia
simboleggia proprio questa schiavitù: la fine della
libertà di pensiero e l’inizio delle verità dettate e
non capite. Uccidendo Ipazia, Cirillo uccise la
scoperta, la ricerca libera senza dogmi e senza
comandamenti: da questo punto di vista fu, allora,
un grande padre della Chiesa, quella Chiesa che
pretese e ancor pretende di imporsi sulla libertà di
parola e di opinione incarnate da Ipazia. Non
citando la filosofa nel suo discorso, neanche per
assolvere l’adorato Vescovo Cirillo dall’ombra che
«la storia ha fatto pesare su di lui 4», il papa
Benedetto XVI non ha fatto altro che continuare a
sventolare questa bandiera della vergogna; ha,
volutamente o no, nascosto e negato una verità,
portando avanti gli atteggiamenti tipici delle
logiche di potere: schiacciare la libertà e occultare
la verità. Ed è per questo motivo che Ipazia è degna
di entrare a far parte del gruppo dei personaggi non
riconosciuti e scomodi al potere: la sua figura è
baluardo del libero pensiero e lei, più di altri, ha
ostacolato, pagando un caro prezzo, il dileguarsi
della cultura ufficiale che da sempre ha tentato di
esercitare il suo potere condizionando le menti e
manipolando la verità.
Di Ipazia non restano scritti che testimonino il suo
contributo effettivo alla scienza e alla filosofia
neoplatonica, ma quel che a noi interessa è il
contributo che Ipazia ha lasciato anche solo
indirettamente: il suo saper essere una donna libera
e pensante; il non cedere alla tranquillità del
comandamento imposto; la determinazione nel
chiedersi il perché delle cose. Per questi motivi gli
illuministi ne hanno fatto una martire del libero
pensiero, facendo convergere nella sua figura di
donna le loro istanze e le lotte politiche. Vincenzo
Monti, ad esempio, si serve della figura di Ipazia
nella sua lotta contro il fanatismo religioso che
impedisce il vero trionfo della ragione e
«incoraggia la Chiesa a ingerirsi nelle cose dello
Stato 5»:
[…] La voce alzate, o secoli caduti,
gridi l’Africa all’Asia e l’innocente
ombra d’Ipazia il grido orrendo aiuti.
Gridi irata l’Aurora all’Occidente,
narri le stragi dall’altare uscite,
e l’Occaso risponda all’Oriente.
Mostri i sacri pugnali e le ferite
Che larghe e tante nel suo seno aperse
d’una parola, d’una idea la lite.
Dica le colpe orribili e diverse
della romana meretrice, e quanta
i suoi mariti infamia ricoperse 6. […]
A questi gloriosi versi vorrei far seguire un
resoconto della situazione attuale. Nonostante
siano passati secoli, la figura di Ipazia e la verità
sul comportamento dell’atroce Cirillo sembrano
essere ancora un tabù. Infatti, nel 2009 venne
presentato a Cannes il film di Alejandro Amenàbar
dal titolo Agora. Il film narra, forse in maniera un
po’ romanzata, la vita della giovane filosofa e la
sua atroce fine per mano dei parabalani. Il regista
non ha risparmiato i cristiani, ritraendoli come
bruti che saccheggiano e distruggono la Biblioteca
di Alessandria e compiono omicidi di massa in
nome di Dio. Questo ritratto, fedele tra l’altro, ha
forse fatto indignare la Chiesa cattolica, impegnata
su tutti i fronti a salvaguardare la sua immagine, al
punto che l’uscita del film nelle sale italiane era
stata negata: nessuna casa cinematografica si era
accollata le spese per la riproduzione del film in
Italia. Come era prevedibile, tutto ciò ha causato
un’accesa battaglia mediatica su internet e l’idea
del complotto non ha fatto altro che garantire al
film un sicuro successo nelle sale
cinematografiche. Dispute a parte, Agora ha fatto
conoscere anche al pubblico italiano la storia di
Ipazia e soprattutto la figura del Vescovo Cirillo
che, probabilmente, senza l’uscita di questo film,
sarebbe rimasto nell’immaginario collettivo una
«grande figura», lodato e osannato per il suo
splendido operato.