Svar Numero 5 - Lettere e filosofia

maestro dell’oratoria, incarnò la figura di perfectus
orator: dotato di capacità oratorie, una vasta cultura
e un’alta formazione etica. Grandi personalità che
ancora oggi si pongono come maestri per l’attualità
dei loro scritti, sicuramente non paragonabili ai
politici di oggi data la loro cultura e, soprattutto, la
loro formazione etica. Cicerone attribuisce alla
parola il potere aggregante della civiltà, la parola è
il principale fattore della civiltà umana e sottolinea
l’importanza di un’ampia cultura generale: (De oratore. I 17)
I discorsi dei politici se osservati rivelano tutti lo
stesso codice e persino gli stessi gesti in base al
messaggio che si vuole mandare. George Lakoff 4
nel suo “Seven reasons why Obama’s speches are
so powerfull” del 24 febbraio 2009 ha esaminato il
discorso di Barack Obama al congresso in seduta
congiunta, cercando di descrivere il codice che lo
caratterizza: - i valori al di sopra dei programmi,
-protezione e responsabilizzazione, -moralità ed
economia si corrispondono, -concetti contestati e
linguaggio patriottico. Il risultato è applicabile a
tutti i discorsi dei politici italiani. Nel discorso del
17 novembre del presidente Monti al senato
emergono dei termini ricorrenti: oltre a “Italia”, che
sollecita l’ideale patriottico, ricorre innanzitutto il
termine “Europa” per sottolineare l’impegno
assunto dal nostro Paese verso l’U.E.; è evidente
poi l’importanza data ai verbi “dovere” e “fare” che
sono nettamente segno di protezione e
responsabilizzazione .Tra le altre parole-chiave del
discorso di Monti spicca poi “crescita”, “lavoro”,
“Crisi”, “finanza”, “fisco” pronunciate con grande
enfasi e partecipazione: appunto, moralità ed
economia si corrispondono. Il programma del
governo è appena sufficiente per affrontare il
pesante stato di crisi in cui versa il Paese.
Un’ulteriore esempio è la tradizionale conferenza
stampa di fine anno che Mario Monti ha tenuto a
Palazzo Chigi; il discorso è durato circa
quarantacinque minuti spaziando nei campi più
diversi, ma Monti si è sempre mantenuto su toni
estremamente cauti e diplomatici senza affrontare
le questioni più urgenti in modo analitico. E ancora
il 13 novembre 2011 nel giro di pochi minuti sono
stati trasmessi in televisione i discorsi del
Presidente del Consiglio uscente Silvio Berlusconi
e di quello entrante Mario Monti. Berlusconi dice
di aver «raggiunto molti degli obiettivi che ci
eravamo prefissi fin dal 1994». Dice di voler
«modernizzare l’Italia, riformando la sua
architettura istituzionale, il suo sistema giudiziario,
il suo regime fiscale», e di voler «liberare il nostro
paese dagli egoismi e dalle incrostazioni
ideologiche e corporative che gli impediscono di
sviluppare tutte le sue meravigliose qualità e
potenzialità». Queste parole risuonano astratte
perché non sono mai state realizzate e il Paese
riversa ora nello stato di profonda crisi. Il professor
Monti nel suo discorso ringrazia per la nomina che
il Presidente della Repubblica gli ha dato, parla di
«grande senso di responsabilità», di «sfida del
riscatto», di «sforzi», di «dignità e speranza», ma
parla soprattutto di doveri «il paese deve vincere
[…] deve essere sempre di più elemento di forza
[…] lo dobbiamo ai nostri figli». Per tutto il
discorso Monti esprime solo calma e
autodisciplina, facendo molte pause fra una parola
e l’altra, anche quando parla del «momento di
difficoltà», del «quadro europeo e mondiale
turbati», addirittura di «emergenza» e «urgenza».
Cicerone loda l’oratoria perché chi la pratica
svolge un operato che va a favore della comunità
> (De officis 2, 66-67). L’oratoria a
Roma non era finalizzata esclusivamente a un
abbellimento del discorso ai fini estetici - artistici,
ma fin dalle origini ebbe preminentemente valenza
politica. È un modo fondamentalmente diverso di
intendere la politica: nel caso dei discorsi politici,
infatti, si utilizza un codice che colpisce
l’inconscio attraverso l’uso di un formulario per
suscitare i sentimenti, distraendo l’uditore da
quello che in realtà è il contenuto del discorso; per
Cicerone, invece, diviene fondamentale la potenza
della parola per fare l’interesse dei cittadini.
È Shopenhauer che già nel 1830 nel saggio “L’arte
di ottenere ragione” spiega questa tendenza
dell’uomo a persuadere chi lo ascolta per
avvalorare la sua tesi: