Svar Numero 5 - Lettere e filosofia

serve, appunto a raffigurare il capitalista sfruttatore,
che col suo fare languido riesce ad impossessarsi
del lavoro “vivo” del proletario.
Già dalla prima metà del 700 il vampiro ha assunto
il significato di metafora politica – economica. Il
tiranno, il capitalista che succhia il sangue al
popolo viene identificato come, appunto, vampiro.
Ma cosa ha a che fare il vampiro col capitalista?
Già Marx usò molte metafore sul vampiro, per
spiegare i limiti della giornata lavorativa del
proletario, scrivendo : «Dunque, il capitale è lavoro
morto che resuscita, come un vampiro, solo
succhiando lavoro vivo, e tanto più vive quanto più
risucchia 1». Attraverso i riferimenti a questa
creatura, Marx mostra come il capitale non solo si
nutre del lavoro vivo estratto dalla classe
lavoratrice ma che in questo modo cresce e si
moltiplica, riuscendo così a rendere la classe
operaia una parte integrale del proprio processo
riproduttivo.
L’uso delle metafore da parte del filosofo è
frequente in tutta la sua opera. Innanzi tutto Marx si
serve della figura del vampiro perché non è un
semplice mostro. Certo come gli altri mostri, il
vampiro disturba le regole sociali, ma al contrario
degli altri viene identificato dallo stesso filosofo
come parassita, «parasite». Anche Voltaire diede la
definizione di “vampire” nel suo Philosophical
Dictonay. Egli individuò il vampiro affermando : «
Questi vampiri erano cadaveri, che uscivano dalle
loro tombe la notte per succhiare il sangue dei vivi,
sia dalle loro gole che dai loro stomachi, e poi
tornavano nei loro cimiteri. Le persone a cui
succhiarono il sangue si indebolivano, divenivano
pallide e iniziavano a consumarsi, mentre i cadaveri
che succhiavano il sangue prendevano peso, la loro
carnagione si faceva rosea e godevano di un grande
appetito. Fu in Polonia, Ungheria, Slesia, Moravia,
Austria e nella Lorena che i morti poterono così
gioire 2.». Anche nella letteratura non mancano i
riferimenti. Infatti nel Dracula di Bram Stocker si
può notare come il vampiro sia interessato solo
nell’ampliare il suo dominio e nell’accumulare
beni. Tuttavia questo concetto si distacca da quello
del filosofo Marx, il quale indica come il “lavoro
morto” è in grado di diventare fattore di produzione
associato al lavoro “vivo”. Il capitale si ravviva
come un vampiro perché capitalista e vampiro
hanno la prerogativa di succhiare il sangue e
l’anima del proletario. Marx inoltre affermerà : «
[…] sete del vampiro che il capitale che del vivo
sangue del lavoro». In Das Kapital Marx più volte
fa riferimento al vampiro come metafora del
capitale, sottolineando come entrambi siano
accumunati da un metabolismo mostruoso e
innaturale.
Il capitalismo però non va visto solo come
speculatore. Infatti i vantaggi non mancano.
Innanzitutto quando fu introdotto tra il XVI e il
XVII secolo, ha permesso il diritto di comprare e
vendere capitali in un libero mercato, libero dal
contratto statale. Lo sostengono infatti il
liberalismo, perché è considerato forma pura di
economia di mercato con interventi statali ridotti al
minimo; il conservatorismo perché difende
qualcosa di non diverso dallo status quo delle
pratiche capitaliste attuali; il mercantilismo perché
promuove la protezione delle industrie e il
commercio interno, contro la concorrenza estera,
permettendo prezzi più accessibili. Anche il
progresso tecnologico non sarebbe esistito senza
gli scambi favoriti dal capitalismo. Esso ha
generato il libero mercato e la libera concorrenza,
al contrario del vampiro che è :« un vero e proprio
detentore di un monopolio che non consente
concorrenza 3». E’ dalla buona concorrenza che
nasce il beneficio dei consumatori.
In effetti però si è passati da un capitalismo liberale
che si arricchiva con i consumi, ad un capitalismo
vampiro che si arricchisce contro i consumi. I
prezzi dei beni primari infatti, continuano a
crescere, mentre i salari diminuiscono. Questo
perché il lavoro c’è ma la mano d’opera utilizzata è
al ribasso. La banche inoltre giocano un ruolo
strategico. Speculano sui Paesi sottosviluppati
comprando i loro titoli che rivalutati recano molti
vantaggi e profitti. Impoverendo così i ceti più
bassi quali : pensionati, impiegati, giovani e operai
si va incontro ad una sorta di compressione dei ceti
stessi. Questa crisi infatti non è per niente pagata o
affrontata da chi l’ha generata ma bensì è pagata da
coloro che dovrebbero essere salvaguardati e ai
quali dovrebbe essere preservato il diritto ad una
vita per lo meno adeguato alle esigenze di oggi. Le
banche e la finanza sono la causa prima del disastro
a cui assistiamo, ma purtroppo i politici sembrano
non interessarsi per niente al fatto che le banche
stesse vengono ricapitola rizzate col denaro
pubblico che dovrà essere poi ripagato con i
sacrifici dei “servi della gleba” . L’operaio ha tutto