Svar Numero 5 - Lettere e filosofia

L'inaffidabilità della traduzione
della Bibbia
Bennardo Mariangela
L'
attendibilità della traduzione odierna
della Bibbia è stata per molti oggetto di
lunghi e accesi dibattiti. Non si è mai
messo in dubbio che la Bibbia sia il più
singolare volume che mai sia stato
scritto dall'uomo in circa cinquemila anni di uso
della scrittura. Pur essendo stata scritta in tempi
tanto diversi (durante più di 1500 anni, circa dal
XV secolo a.C. al I secolo d.C.) e da persone di
così varia estrazione sociale (gli autori sono più di
quaranta: re, contadini, filosofi, pescatori, poeti,
statisti, studiosi), dall'inizio alla fine la Bibbia
presenta una continuità unica. Ma la Bibbia non
solo è superiore a qualsiasi altra letteratura per il
suo contenuto e per la sua diversità stilistica, ma
essa supera qualsiasi altro libro anche per la sua
diffusione e per la sua influenza. Ma noi non
abbiamo altro che manoscritti che sono delle copie
di copie di altrettante copie che sono talvolta in
forte contraddizione fra di loro. 1 Ecco perché oggigiorno
il dibattito sulla traduzione della Bibbia è
incentrato sul tema della fedeltà della traduzione
all’originale, vale a dire sulla possibilità o meno di
conservare la forma, il contenuto, del testo
all’origine del processo di traduzione.
La mia tesi è che difficilmente la Bibbia di oggi
abbia lo stesso significato letterale di quella
originale. Basti pensare alla traduzione della CEI
(Conferenza Episcopale Italiana), iniziata nel
1965 e divenuta la traduzione italiana cattolica
ufficiale nel 2008, scritta con lo scopo di fornire
una traduzione adatta alla liturgia cattolica
italiana, secondo le indicazioni del Concilio
Vaticano II. Data l’urgenza della richiesta non
venne eseguita una nuova traduzione dai testi
originali, ma fu deciso di operare una revisione
della
1 Odifreddi, quarta di copertina.
versione UTET1, omogenea in quanto opera di tre
soli traduttori. Lo stile della
Bibbia CEI è più vicino alla lingua corretta e
corrente che non alla resa meccanica del
significato originale: in termini traduttologici,
viene cercata un'equivalenza funzionale a
discapito di quella formale. Per esempio non
vengono resi alcuni semitismi presenti nei testi
originali che risulterebbero incomprensibili per un
lettore e uditore italiano, come in Lc 1,69 dove si
legge "ha suscitato per noi una salvezza potente",
quando una resa letterale o formale del testo greco
originale suonerebbe come un incomprensibile
"eresse un corno di salvezza". È ovvio che
modificando un verbo, parole che significano una
cosa specifica e non qualcos’altro o cancellando
espressioni, citazioni si può stravolgere l’intero