Svar Numero 5 - Lettere e filosofia

Flavio Claudio Giuliano: il
miraggio pagano
Sola Francesca
iuliano nacque nel 331 a
Costantinopoli; figlio di Giulio
Costanzo, apparteneva alla dinastia di
Costantino il Grande. Solo, assieme al
fratellastro Gallo, sopravvisse, nel 337,
alla tremenda purga fratricida che Costanzo II
avviò per annientare tutte le potenziali minacce
alla sua corona, intendendole incarnate negli
elementi maschili della discendenza di Costanzo
Cloro e Teodora. Giuliano, forse strappato di
nascosto alla strage dai suoi precettori cristiani,
forse risparmiato perché di soli sei anni, fu
testimone della strage in cui perse in una sola,
sanguinosa, notte, il padre, il fratellastro
maggiore, lo zio, e sei cugini. Non troppo piccolo
per non comprenderne l’orrore, non troppo piccolo
per dimenticare e non covare dentro di sé, negli
anni della crescita, un odio latente, un orrore cupo
verso la religione di cui tanto lo zio era imbevuto,
e che già come per il nonno Costantino il Grande,
era sempre pronto e comodo rifugio, ai loro occhi,
dopo azioni nefaste.
Giuliano crebbe lontano dalla corte ed ebbe come
precettore l’eunuco Mardonio, che così volle
educarlo, a pane e Omero, forgiando la mente
acuta del suo discepolo sui fasti perduti della
classicità.
Giuliano ricevette tuttavia educazione cristiana e
crebbe in un periodo di trionfo ariano1 G
sotto lo zio
Costanzo che fu imperatore cristiano di paranoica
indole, facilmente indotto a considerarsi al centro
di complotti contro la sua vita da parte dei
numerosissimi adulatori d’attorno e incline per
natura agli eccidi 2. Costanzo è però a capo d’un
immenso impero disgregantesi, e deve cedere di
fronte alla necessità di affiancarsi un cesare che lo
aiuti a difendere i confini: costui sarà dapprima il
nipote Gallo, fratellastro di Giuliano.
Presto Gallo tornerà inviso all’imperatore e,
sommariamente processato, sarà costretto a
pagare il fio dei suoi successi militari con la morte
per decapitazione. Stesso destino Giuliano teme
per sé, quando lo zio lo invita a Milano
lusinghevolmente, salvo poi ridurlo in prigionia.
Costanzo è però facilmente influenzabile, e sua
moglie Eusebia la bella, intercede per il nipote,
che a questo punto è inviato in un nuovo esilio ad
Atene, in un soggiorno coatto sotto stretta
sorveglianza che fu per Giuliano il più bello dei
doni.
Il nostro giovane rampollo non ha infatti alcuna
ambizione di gloria militare, ama soltanto lo
studio e la pratica delle virtù filosofiche. Ad Atene
sotto gli insegnamenti di Massimo di Efeso, è
introdotto alla teurgia del neoplatonico Giamblico,
che gli pare la disciplina più efficace non solo per
avvicinarsi alla divinità, ma per somigliargli
almeno un po’, intrecciando con essa un dialogo
scambievole e continuo, attraverso la mistica
interpretazione dei simboli e la pratica di rituali
precisi.
Dietro la parvenza della sua educazione cristiana 3,
Giuliano celava la sua fede verso l’antico
pantheon pagano e la più completa devozione
nell’apprendere i misteri mitraici cui era stato
introdotto e le regole della pratica teurgica; chissà