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Svar Numero 5 - Lettere e filosofia

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Fantomatica Onnipotenza<br />

DIl principale degli attributi che sin dalle<br />

prime lezioni di catechismo viene<br />

associato solo ed unicamente a Dio è<br />

quello di “onnipotente”. Eppure,<br />

essendo quella di onnipotenza un’<br />

accezione tanto complessa quanto spaventosa, è<br />

sempre sfuggente il significato che le si<br />

attribuisce; probabilmente per la sbrigatività con<br />

cui si scandisce il Credo, oppure per la poca<br />

disponibilità a mettere in discussione i punti fermi<br />

della propria fede. Il catechismo della Chiesa<br />

cattolica insegna che: >1 , Dio è il padrone della storia, muove i<br />

cuori e guida gli avvenimenti secondo il suo<br />

beneplacito2 . Non a caso, il primo articolo della<br />

professione di fede cristiana recita: . Tale professione di fede nasce dal<br />

Concilio di Nicea e deriva dal “simbolo degli<br />

apostoli”; è un Credo che vuole categoricamente<br />

opporsi alle eresie nate nel corso dei secoli a<br />

seguire la venuta di Cristo. Porta con sé il mistero<br />

di un’ effettiva onnipotenza, di un pieno controllo<br />

su quanto avviene ed avverrà nell’ al di qua. I<br />

cristiani parlano a proposito di un’apparente<br />

impotenza di Dio che si manifesterebbe ogni qual<br />

volta si dovesse fare esperienza di male o di<br />

sofferenza. La risposta che propongono a tale<br />

dilemma:<br />

5.<br />

Una risposta che non ammette diverse soluzioni,<br />

si finirebbe per scadere nell’eresia. Quella che si<br />

desidera è una soluzione preconfezionata ai<br />

drammi esistenziali, un calmante per le ansie che<br />

ci affliggono. Si rischia ,però, di rinunciare all’<br />

influenza di potere su quella che è la nostra<br />

esistenza.<br />

Parlo di una fantomatica onnipotenza in quanto la<br />

mia tesi è che Dio non possa essere onnipotente.<br />

Si badi bene, non nego sic et simpliciter tutti i<br />

poteri che il Cristianesimo accosta alla Trinità,<br />

tutt’altro: riconoscendo che una notevole potenza<br />

stia nelle mani di Dio, mi rifiuto tuttavia di<br />

predicarne l’illimitata onnipotenza. L’input di tale<br />

rifiuto deriva da un ragionamento personale, da<br />

un’interrogazione interiore su dove finissero le<br />

mie libertà e sull’esistenza –o meno- di un destino<br />

già scritto, come mi hanno spinta a credere gli

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