Svar Numero 5 - Lettere e filosofia

Giordano Bruno: un uomo che ha
tentato di valorizzare il concetto
di "IO PENSO"
17 Febbraio 1600: moriva sul rogo
l’eretico Giordano Bruno, un frate
domenicano accusato di aver
commesso crimini contro la Santa
Chiesa. Nonostante siano passati secoli
da quella fatidica mattina pochissimi altri tra i
grandi personaggi della cultura sono stati al centro
di un acceso e critico dibattito come quello che
ruota attorno alla figura di Bruno.
Ma chi era Giordano Bruno? Una persona in
possesso di una memoria prodigiosa, risultato di
una sofisticata mnemotecnica coltivata fin dalla
giovinezza, acume e grandi capacità critiche che
gli costarono diverse accuse di eresia e furono
causa dei continui conflitti con le diverse dottrine
con cui ebbe a che fare. La sua esistenza fu
caratterizzata da una serie di peripezie. Compì
numerosi viaggi in diverse città d’Europa, da
Ginevra a Tolosa fino in Inghilterra, e dovunque
fu dapprima accolto con calore e rispetto per il suo
spirito, la sua cultura e la sua eloquenza. Tuttavia
in nessun posto riuscì a trovare un riparo
duraturo. Le sue dottrine finivano sempre per
urtare senza tregua le credenze dei suoi ospiti, di
qualsiasi fede fossero. Infine, stanco della sua
condizione di esiliato, Bruno ritornò in Italia, a
Venezia, come precettore del nobile Giovanni
Moncenigo. Questi, dopo sei mesi di ospitalità, lo
denunciò al Tribunale dell’Inquisizione. Il famoso
processo si tenne i primi tre anni nella città
lagunare, proseguendo per i successivi sette a
Roma, fino a quel definitivo “scacco” con cui la
Chiesa uccise una delle menti più brillanti del
mondo.
Da qui nascerà il mito di Bruno come martire del
libero pensiero, presentato come un vero e proprio
Cappa Alessandra
Socrate moderno, morto per non tradire le sue
idee e per difendere il diritto al libero esercizio
della ricerca filosofica, contro l’oscurantismo e la
barbarie ecclesiastica. Egli fu partigiano di una
teoria scientifica allora nuova in Europa:
l’eliocentrismo del sistema copernicano.
Precursore di quelle discipline parascientifiche
che oggi ipotizzano l’esistenza di forme di vita
extraterrestri, Giordano Bruno, “il sognatore”,
rifiutando la cieca ubbidienza alle dottrine della
Chiesa del tempo, trovò in Copernico (che a sua
volta aveva sfidato la Chiesa nelle sue inflessibili
tradizioni) un maestro, e avvalendosi della sua
teoria la estese fino a coinvolgere l'intero
universo. Laddove Copernico trattava del moto
della Terra, Giordano Bruno immaginava un
universo infinito, popolato da un'infinità di stelle
come il nostro Sole, ciascuna circondata da
pianeti ove crescono e prosperano esseri
intelligenti. Le implicazioni teologiche del suo
pensiero erano clamorose: postulando l’esistenza
di altre forme intelligenti, o umane, Adamo non
era più il padre comune dell’umanità e non ci
poteva più essere redenzione universale. E d’altra
parte, se l’Universo non era più chiuso e finito,
prodotto totalmente distinto e distante dalla
Divinità medesima, ma infinito e senza confini,
esso possedeva troppi attributi della Divinità
medesima: per la Chiesa, quindi, un terribile
concorrente di Dio. L’infinità dell’Universo
comportava che il motore di esso non fosse
estrinseco all’Universo, ma intrinseco ad esso
medesimo: non fuori, ma dentro l’Universo stesso.
L’Infinito secondo Bruno poneva d’altra parte un
altro problema altrettanto acuto: essendo
l’universo un’emanazione di Dio, esso era di