THESAURUS LITTERARUM LITTERARUM - AbleMedia

12. Il Croce, infatti, così si esprimeva: «… quel
Catullo per il quale suol venire sovente alle labbra
di quelli che discorrono di lui come epiteto la parola:
fanciullo». E ancora: «… È questa la bellezza della
poesia catulliana: rendere una condizione elementare
e quasi fanciullesca del sentire…» (B.
CROCE, Poesia antica e moderna, Bari 1941; 1966 4,
68-69).
13. Afferma infatti il Marchesi: «… sfrenato,
appassionato e bambino: caparbio nell’amore,
caparbio nel dolore; … in lui la smania prevale
sulla tristezza e la disperazione sul dolore»; e
cap. IV - Gaio Valerio Catullo - Il poeta di Lesbia, il poeta dell’amore 39
se stesso, rassegnato o dimesso, colmo di ricchezza interiore o di dolente spiritualità.
Uomo di acuta e purissima sensibilità, Catullo rivela spesso, comunque, un’anima
bellissima, che talora oseresti definire «fanciullesca», tanto essa è candida
e schietta e pulita e innocente. Il Croce fu tra i primi a scoprire in Catullo quest’anima
ingenua e fanciullesca 12 e, con lui, il Marchesi 13, il Bione 14 e altri. Ma
non pochi critici, giudicarono invece diversamente 15, ponendo l’accento sulla pensosità,
sulla malinconia, sull’intensità della vita interiore del poeta e sulla sua
tendenza all’introspezione. E, in realtà, bisogna dire che le opposte interpretazioni
espresse dai critici sulla personalità e sull’anima catulliana, in parte si possono
spiegare con la particolare natura del poeta, spesso mutevole e contraddittoria.
Ma tutto ciò non basta.
Infatti, altri critici 16 sostennero la tesi della crescita, evoluzione e maturazione
umana ed artistica di Catullo e questa in verità sembra anche a noi la via
critica migliore da percorrere. Catullo giunge a Roma all’età di soli vent’anni,
quand’è ancora poco più di un ragazzo. È questo il periodo dei suoi primi entusiasmi,
delle sue prime delusioni, dei primi amori o dei primi odi o rancori, è
questo il periodo dei primi, felici e segreti incontri d’amore con Lesbia: nascono
ora le prime nugae. L’anima catulliana si rivela ora davvero candidamente fanciullesca,
nel bene e nel male, nell’arte e nella vita. Esuberante ed egocentrico,
il Catullo di questi primi anni romani sembra vivere solo del, e per il, suo amore:
dei problemi della sua anima, e solo di essi, vorrebbe investire il mondo intero,
perché ora egli sente e crede che solo il suo io sia al centro dell’universo. Poi,
nel breve giro di pochi anni, dieci in tutto, Catullo matura, come uomo e come
poeta: determinanti ed incisive diventano sempre più, ai fini della sua crescita,
le tristi vicende del suo sciagurato amore per Lesbia. Alcuni carmina docta e
molte nugae sicuramente testimoniano questa evoluzione. Ma, più che il dolore
o le amarezze o le disavventure dovute all’infelice amore per Lesbia, la morte
del fratello fu decisiva per la crescita e la maturazione definitiva del poeta. Con
essa, Catullo finalmente scopriva anche gli altri, il loro mondo, la comune, umana
sofferenza e, allora, la sua anima diventerà più ricca, la sua poesia si farà più
profonda, più grande.
L’anima
«fanciullesca»
Le diverse
valutazioni
critiche
La tesi
dell’evoluzione
umana e
poetica
L’egocentrismo
dei primi anni
romani
La
maturazione
dopo la morte
del fratello
altrove (Carmina V) il Marchesi scopre in lui l’allegria
di un fanciullo felice e sospettoso (C.
MARChESI, Storia della letteratura latina, I, Milano
1969 8, 240; 250; 252).
14. C. BIONE, Catullo poeta, Palermo 1946.
15. Tra essi soprattutto il Della Corte (Due studi
catulliani, Genova 1951).
16. Cfr., soprattutto, L. FERRERO, Interpretazione
di Catullo, Torino 1955; e F. ARNALDI, Antologia
della poesia latina I, Napoli, 1957 4, 251-252 (qui
riportate nelle Pagine critiche dedicate a Catullo).