THESAURUS LITTERARUM LITTERARUM - AbleMedia

diversità del
valore
artistico: alcuni
carmi sono dei
capolavori
I temi lirici
ricorrenti
L’idealizzazion
e della
personale
vicenda di vita
del poeta
Il mito
autobiografico
50 L’età cesariana (78-44 a.C.)
Il Carme, grosso modo, è composto da tre parti essenziali: una prima, dedicata
interamente ad Imene; una seconda, in cui vengono rievocati audacemente
e salacemente i «peccati di gioventù» dello sposo (fescennina iocatio); una terza,
infine, dedicata ai due sposi, al loro amore, con relative lodi e auguri da parte
del poeta. Di queste tre parti, quella in cui vengono rievocati scherzosamente i…
trascorsi dello sposo, è chiaramente ispirata a motivi romani, e, in particolare,
ai vecchi e popolari canti fescennini. La partecipazione del poeta all’avvenimento
descritto, il matrimonio di Vinia e Manlio, è intima e sentita: il tragico protagonista,
nella vita, di un purissimo amore contaminato e offeso brutalmente dalla
lascivia di Lesbia, si riconferma in questo Carme l’insuperato cantore della bona
Venus, dell’onesto amore, consacrato dal matrimonio, che forse dovette costituire
la sofferta, inconfessata aspirazione della sua vita, il sogno segreto che
Lesbia non volle ascoltare, non seppe o non poté capire. «In nessun carme lirico
dell’antichità latina traluce più che in questo la perfezione delicata e ornata dell’arte
greca; e nessuno è più di questo tutto pieno di vera vita romana» 24.
Carme LXII (Carmen nuptiale: gara tra due cori di giovani)
Il Carme LXII è in esametri (67 versi in tutto) e costituisce un carmen nuptiale,
cioè una tenzone epitalamica tra due cori contrapposti di giovani e di fanciulle
dopo il banchetto nuziale. I giovani per primi, al levarsi di Vespero, la stella
della sera, si esortano tra loro ad alzarsi dalla mensa e a intonare l’imeneo,
perché sta per arrivare la sposa. A loro volta le fanciulle, al vedere i giovani pronti,
si autoesortano anch’esse al canto. La tenzone comincia dal verso 20 in poi: il
coro dei giovani e quello delle fanciulle si alternano intonando una strofe ciascuno
con il ritornello comune: Hymen o Hymenaee, Hymen ades o Hymenaee:
«O Imene Imeneo, vieni Imene Imeneo». La tenzone lirica verte sulla diversa valutazione
che i giovani e le fanciulle danno del legame matrimoniale e del rapporto
amoroso: i primi, portano argomenti a sostegno della necessità naturale
del matrimonio e dell’amore, le altre, ribattono sostenendo l’opportunità di resistere
all’amore e di conservare la casta pudicizia, lamentando il crudele distacco
dagli affetti familiari cui è tenuta la giovane sposa per assecondare i desideri
dell’ardente marito. Le immagini, le similitudini, il sentimento che pervade le
strofe, sono di gusto finissimo e di delicatezza e suggestione infinita.
Carme LXIII (Il poemetto Attis)
Il Carme LXIII è un poemetto di 93 versi che ha per argomenti il mito di Attis.
Il metro è costituito dai rari e strani galliambi 25, che nel loro veloce e frenetico
susseguirsi contribuiscono a rendere la drammatica concitazione degli eventi raccontati.
L’argomento terribile e tetro, drammatico e patetico, come il culto della
dea Cibele cui s’ispira, si presenta gravido di tensione e suggestione religiosa. Il
giovane Attis, conquistato dal fascino che esercita il culto religioso di Cibele, con
celere nave raggiunge la Frigia, dove, nel segreto dei recessi boscosi degli alti e
infiammato, dal fondo del petto lanciasse grida acutissime,
riste salendo le balze scoscese, da dove
lo sguardo tendeva alla distesa del mare, poi
all’onde marine avanzanti scendesse sollevando le
molli vesti sulle gambe nude, e nei lamenti estremi
dicesse, impietrita, bagnato il volto di pianto, in
singulti: “Dunque così, perfido, strappatami ai penati
patrii, sul lido deserto mi abbandonasti, perfido
Teseo? Dunque così partendo, negletta la divina
potenza immemore, maledetti spergiuri rechi alla