THESAURUS LITTERARUM LITTERARUM - AbleMedia

52 L’età cesariana (78-44 a.C.)
mentre le Parche, dagli infallibili presagi, intonano un canto profetico in onore
degli sposi, preannunciando ad essi la nascita di Achille e i futuri destini dell’eroe.
Il Carme si conclude con le gravi considerazioni morali del poeta, che lamenta
l’avvenuto distacco, ai suoi tempi, degli dèi dagli uomini, in conseguenza della
folle e corrotta di vita di questi ultimi. La parte centrale dell’epillio relativa al mito
di Arianna abbandonata si presenta più ricca di pathos e poesia: in essa torna
infatti il tema lirico della fides tradìta nel rapporto tra innamorati, tema sentitissimo
dal poeta per gli insopprimibili suoi riflessi autobiografici. Accando ad esso,
in tutto il Carme, corre l’altro tema, carissimo al poeta, delle nozze e dell’amore
coniugale, il sogno segreto di tutta la sua vita. «Questo carme, giudicato sproporzionato
e vizioso nella struttura, ha pure, nella sua bellezza ricca e barocca, una
sua armonia generale, costituita da due epitalami eroici e divini che si chiudono
con un tristo canto profetico di gloria e di morte» 27.
Carme LXV (Elegia: dedica ad Ortalo della traduzione della Chioma di Berenice
di Callìmaco)
Sono 24 versi in tutto: distici elegiaci. Con essi il poeta dedica all’amico
Quinto Ortensio Òrtalo la sua traduzione in latino della Chioma di Berenice del
poeta greco Callimaco. L’elegia costituisce un piccolo gioiello di poesia «nuova»,
originale, raffinata e dotta: vero saggio magistrale di come può nascere o essere
costruita una lirica. Òrtalo ha chiesto a Catullo il dono di una sua poesia. Ma il
poeta è in crisi profonda per la morte del fratello (stupendo, efficacissimo, quell’intermezzo
lirico fatto del colloquio improvviso del poeta col fratello morto, colloquio
che, ad arte, viene ad interrompere, a spezzare drammaticamente l’unità
compositiva della lirica), e confessa di essersi staccato dalla poesia e di non
essere più in grado di produrne: pertanto, l’amico dovrà accontentarsi del dono
di una semplice traduzione di una lirica altrui, l’unica cosa che ora egli è in grado
di dare. La poesia procede su un ritmo lento, sofferto, faticoso, che bene riesce
a rendere ed esprimere, tuttavia, la difficoltà con la quale il poeta insegue le
parole e la giusta ispirazione per creare la lirica, tanto egli versa ormai in uno
stato confusionale di smarrimento e angoscia totale. Sicché, quella doveva essere
una semplice recusatio («rifiuto»), è diventata, proprio essa, dono prezioso e raro
di un’autentica poesia: esempio limpidissimo, non c’è che dire, di ars poetica,
indipendentemente da ogni teorizzazione. Miracolo, o potenza dell’arte catulliana.
Nell’ultima parte può essere ravvisata una scenetta di gusto e tradizione artistica
tipicamente ellenistica, è vero, e, forse, una lieve «caduta»; ma non l’aveva
forse detto Catullo di essere in crisi?
29. Laodamìa è la promessa sposa di
Protesilao, prossimo a partire per la spedizione
troiana. Ma i due innamorati, impazienti, si congiungono
prima di compiere i sacri riti in onore
degli dèi. Questi, irritati, puniscono i due innamo-
rati: Protesilao sarà il primo tra i Greci a cadere
ucciso sotto le mura di Troia. Laodamìa resterà,
comunque, esempio singolare e bellissimo di
fedeltà, anche dopo la morte del suo Protesilao.