THESAURUS LITTERARUM LITTERARUM - AbleMedia

I, cit. 251), allorché definì Catullo «poeta dell’attimo».
cap. IV - Gaio Valerio Catullo - Il poeta di Lesbia, il poeta dell’amore 43
invece più tardi dalla ricerca di raffinatezza, dall’esperienza o consapevolezza
artistica e, insomma, dalla maturità.
Ma non è certo il Catullo comico, o quello violento e aspro che abbiamo definito
«giambico», o, tanto meno, quello erotico e scurrile, il miglior Catullo. La
grande poesia catulliana, dunque, non è in queste nugae, ma va cercata altrove.
Tutt’altra cosa sono già, infatti, le nugae nelle quali il poeta si rivolge agli amici
e dalle quali traspare la dolcezza, la grazia, il candore dell’anima catulliana, nel
momento in cui essa più si rivela «fanciullesca», e il suo profondo sentimento
dell’amicizia. Catullo è di carattere espansivo e, quindi, sente spesso il bisogno
di aprirsi, di confidarsi, di comunicare, di dialogare con gli altri. Pertanto, l’amicizia
per lui è un insopprimibile, assoluto bisogno dell’anima. Gli amici che ha,
sono quasi tutti letterati o poeti come lui e con tutti egli intreccia un profondo e
intensissimo rapporto affettivo. Con questi amici Catullo ha molte cose in comune:
affinità di spirito, di gusto, di cultura, di vita, d’ideali umani e letterari. Catullo,
l’abbiamo detto, è un temperamento passionale e, naturalmente, non solo nell’amore,
ma anche nell’amicizia si rivela tale. Il suo sentimento dell’amicizia,
infatti, è intensissimo. Come l’amore, così egli sente e vive l’amicizia: con sentimento
enorme e infinito, con trasporto, con lealtà, con dedizione e con devozione
assoluta. Ed altrettanto, naturalmente, egli invoca, pretende o vorrebbe
dagli amici: guai a tradire il suo affetto, la sua fiducia, la sua amicizia: irascor
tibi, sic meos amores? «Sono arrabbiato con te, così contraccambi il mio affetto?».
Così egli dirà a Cornifico, sentendosi dimenticato in un momento in cui sta male
(Carmina XXVIII, cfr. III 3, nota 18, pag. 29). Con essi, in nome dell’amicizia, è
come se il poeta avesse stabilito un tacito, indissolubile patto reciproco di affetto,
di lealtà, di fedeltà, di devozione. E questo «patto» (foedus) d’amicizia e di «fedeltà»
(fides) o rispetto della parola data, acquista nella sensibilità e nell’anima catulliana
la sacralità, il valore e la risonanza di un giuramento inviolabile, di portata
e natura quasi religiosa. Così sarà per Catullo anche nell’amore. I tradimenti di
Lesbia saranno tanto più gravi per lui, in quanto essi corrisponderanno, nel suo
animo, alla rottura, alla violazione, anzi, alla profanazione di quel sacro patto d’amore
(foedus) tacitamente concordato tra i due innamorati, o all’abbandono della
promessa o giurata fedeltà d’amore (fides).
Amore ed amicizia hanno dunque radici profonde e comuni nell’anima di
Catullo, perché sia l’uno, sia l’altra, traggono origine in lui dalla stessa concezione
ch’egli ha del suo rapporto con gli altri. Di qui, le frequenti, dolcissime
dichiarazioni di affetto rivolte da Catullo agli amici, le confidenze fatte ad essi, i
deliziosi e teneri colloqui, le intese letterarie, gli scherzi innocenti, le rievocazioni
di imprese compiute, di esperienze comuni vissute, le confessioni, gli inviti, le
rivelazioni, ma anche i continui, gravi rimproveri, i lamenti disperati, le delusioni
cocenti e improvvise del poeta allorché da essi si sente non adeguatamente corrisposto
o, peggio, abbandonato o tradito.
Come per gli amici e per Lesbia, così profondissimo fu anche il legame e l’amore
di Catullo per il fratello, la cui morte prematura nella lontana Triade incise
profondamente sull’anima del poeta, portando in essa, inattese, la tristezza e la
devastazione (Carme LXVIII, 19-26, Antol. catull., pagg. 79-83). In conseguenza
di quella morte, dunque, Catullo maturerà come uomo e come poeta. Un Catullo
certamente diverso è quello del Carmina CI): raggiunta la Troade in occasione
del suo viaggio in Asia Minore, il poeta si ferma presso la tomba del fratello per
compiere il triste rito delle offerte funebri e per pronunciare tra le lacrime la sua
Meglio riesce
nella poesia
per gli amici
Il candore
dell’anima
catulliana
Gli amici
letterati
Il sentimento
dell’amicizia
intensissimo,
al pari
dell’amore
La portata
religiosa del
patto di
amicizia
(foedus) e
fedeltà (fides)
Le comuni
radici
dell’amore e
dell’amicizia in
Catullo
La
maturazione
artistica e
umana di
Catullo dopo
la morte del
fratello
Sulla tomba
del fratello
(Carmina CI)