THESAURUS LITTERARUM LITTERARUM - AbleMedia

Carme LXXVI
91. omnis: sta per omnes.
92. Remi: il riferimento a Remo, anziché a
Romolo, non è casuale; Remo è stato lo sventurato
perdente nei confronti del fratello Romolo.
Questa volta i Romani sono detti discendenti di
Remo, quasi a voler significare, da parte del poeta,
la fatale sventura di quanti tra essi hanno avuto
cap. IV - Gaio Valerio Catullo - Il poeta di Lesbia, il poeta dell’amore 75
so e di tutti i suoi cari, ora nei quadrivi e negli angiporti scortica i fianchi dei discendenti
del magnanimo Remo.
L’ultima, disperata preghiera
Siamo ormai arrivati alla fine del romanzo d’amore di Catullo e di Lesbia. Il poeta
è disperato: l’amore è diventato per lui un’oscura, incurabile malattia, un terribile
cancro che gli divora e distrugge l’anima e il corpo. Catullo non chiede più agli dèi
che Lesbia contraccambi il suo amore, o, cosa impossibile, ch’ella diventi pudica, ma
è la salute che ormai egli invoca, il recupero della sua salute fisica e spirituale, attraverso
la definitiva liberazione da quello sciagurato amore. Il Carme costituisce uno
dei capolavori della poesia catulliana, frutto della sua maturità umana e poetica. E,
poi, che bella testimonianza di fede e religiosità catulliana in quest’elegia, con la concezione
della divinità misericordiosa, che è già «cristiana» (senza per questo dover
ammettere, come invece altri ritiene, alcuna conversione del poeta alle religioni
misteriche), e con la confessione di Catullo di aver condotto una vita sostanzialmente
onesta, pia, moralmente sana, che lo riscatta da tutte le pose e atteggiamenti
scanzonati e anticonformisti degli anni giovanili. È poesia autentica, grandissima,
questa di Catullo, poesia drammatica, nata dall’intima tragedia di un’anima, da un
amore folle e impossibile, poesia della disperazione. (Metro: distico elegiaco).
Siqua recordanti benefacta priora voluptas
est homini, cum se cogitat esse pium,
nec sanctam violasse fidem 93, nec foedere 94 nullo
divum ad fallendos numine abusum homines:
5 multa parata manent tum in longa aetate, Catulle,
ex hoc ingrato gaudia amore tibi.
Nam quaecumque homines bene cuiquam aut dicere possunt
aut facere, haec a te dictaque factaque sunt:
omniaque ingratae perierunt credita menti 95.
10 Quare te iam cur amplius excrucies?
quin tu animo offirmas atque istinc teque reducis
et dis invïtis desînis esse miser? 96
Difficile est longum subito deponere amorem ;
difficile est: verum hoc qua libet efficias.
la sfortuna di imbattersi come lui in Lesbia.
93. fidem: è il solito motivo catulliano della fides
tradìta.
94. foedere: anche il motivo del foedus, del
«patto» d’amore tradito è ricorrente in Catullo.
95. ingratae… menti: il riferimento a Lesbia è
fin troppo evidente.