THESAURUS LITTERARUM LITTERARUM - AbleMedia

Il poeta non
regge alla
vista di Lesbia
(Carmina LI)
L’invito
all’amore ed ai
baci infiniti
(Carmina
V e VII)
I tradimenti di
Lesbia ed il
ricordo dei
giorni felici
(Carmina
VII e LXVIII)
Un amore
difficile
La storia d’un
amore
attraverso
l’evoluzione
degli
appellativi dati
a Lesbia
46 L’età cesariana (78-44 a.C.)
pronunciato d’eterna amicizia: aeternum hoc sanctae foedus amicitiae (Carmina
CIX, Antol. catull., pag. 70); ma il poeta sa anche che è difficile poter credere
ai giuramenti di una donna, specie, forse, quando essa risponde al nome della
sua volubile Lesbia (Carmina LXX). In una sua libera traduzione di un’ode famosissima
di Saffo (fr. II E. DIEhL), Catullo, sulle orme della poetessa greca, confessa
di non resistere alla visione della donna amata e di passare, alla sua vista,
attraverso una gamma di sensazioni diverse, sino al venir meno totale, tanto è
ammaliato dal fascino e dalla bellezza che spira da lei (Carmina LI). Dell’amore
di Lesbia Catullo non può e non sa più fare a meno e così dei suoi baci.
Ma ormai in Roma si comincia a parlare, anzi, a sparlare del loro amore
clandestino e qualche voce deve essere giunta anche all’orecchio di Lesbia; e la
signora ne è rimasta turbata, forse preoccupata dei pettegolezzi che si fanno
ormai intorno al suo nome e, naturalmente, ne ha parlato con Catullo. Di qui l’invito
rivolto dal poeta a Lesbia a godersi invece la vita e a concedersi senza riserve
all’amore (vivamus mea Lesbia atque amemus), infischiandosene delle «dicerie»
(rumores), cioè delle critiche malevole nelle quali ormai sono coinvolti entrambi
(rumoresque senum severiorum / omnes unîus aestimemus assis: «e a tutte le
critiche dei vecchi più severi diamo il valore di un soldo»), in considerazione della
brevità della vita e di quell’unica, eterna notte che, purtroppo, tutti attende e
tutti addormenta (nobis cum semel occîdit brevis lux, / nox est perpetua una
dormienda); di qui, l’invito del poeta a Lesbia a concedergli un incalcolabile, infinito
numero di baci (Carmina V, Antol. catull., pag. 71. Ed è inutile che Lesbia
cerchi di contarli, quei baci; essi devono essere incalcolabili, appunto, come i
granelli di sabbia delle spiagge della Libia, e infiniti, come le stelle, perché essi
non saranno mai abbastanza o troppi per Catullo, «pazzo» (vesano Catullo)… d’amore
per lei (Carmina VII). E Lesbia non lesinò certo i suoi baci a Catullo, almeno
agli inizi della loro storia d’amore. Ma poi, col tempo, le cose cambiano. Lesbia
non seppe o non volle più esser fedele a Catullo e per il poeta incominciarono
i giorni senza sole. I continui tradimenti di Lesbia, infatti, avvilirono e distrussero
Catullo.
In una delle sue liriche più famose e più suggestive (Carmina VIII, Antol.
catull., pagg. 71-73) il poeta sente di aver perso ormai totalmente la testa per
Lesbia trascorrendo i suoi vuoti, inutili giorni, ormai, come un miserabile e perciò
cerca di scuotersi rivolgendo disperati appelli a se stesso, affinché torni in sé e
riesca a rassegnarsi: Miser Catulle, desinas ineptire, / et quod vides perisse, perditum
ducas: «Povero Catullo, smettila d’impazzire, e quel che vedi perduto, consideralo
perduto»); non gli restano ormai che i dolci ricordi dei giorni lieti, trascorsi
con la sua splendida «fanciulla» ad amoreggiare in segreto, nella villetta
suburbana messagli a disposizione dalla generosa complicità dell’affettuoso amico
Allio (Carmina LXVIII, 41-50; 155-160, Antol. catull., pagg. 79-83): Fulsëre quondam
candidi tibi soles, / cum ventitabas, quo puella ducebat / amata nobis, quantum
amabitur nulla!: «hai avuto, sì, un tempo, le tue belle giornate di sole, quando ti
lasciavi portare dove la fanciulla ti conduceva, fanciulla amata quanto nessun’altra
lo sarà mai»(Carmina VIII, 3-5, Antol. catull., pagg. 71-73).
Sicché, breve, ma intensissima fu, dunque, la storia d’amore tra Clodia e
Catullo: una storia dolceamara, fatta di un continuo alternarsi di splendide giornate
di sole (candidi soles) ed improvvise rotture, di baci dati a migliaia e di
altrettanti scambi d’ingiurie, di litigi e riappacificazioni, di intese e contrasti, di
22. Il poeta, con il termine iniuria,
si riferisce ai continui tradimenti di
Lesbia.