THESAURUS LITTERARUM LITTERARUM - AbleMedia

tua casa? Niente poté piegare il disegno del tuo
animo crudele? Tenerezza non ti mosse a compassione
di me, cuore spietato?…”» (trad. di T.
Rizzo, in CATULLO, Le poesie, a cura di T. Rizzo,
Roma 1983, 104-105).
27. C. MARChESI, Disegno storico della letteratura
latina, cit. 95.
28) Alcuni critici negano l’unità di questa elegia
e ritengono che essa sia costituita da due Carmi
distinti: un primo, costituito dai versi 1-40, un
secondo, dai versi 41-160. Argomenti fondamentali
addotti a sostegno della loro tesi sono soprattutto
due: il fatto che nella prima parte il nome che
cap. IV - Gaio Valerio Catullo - Il poeta di Lesbia, il poeta dell’amore 51
impervi monti del paese, in preda al furore dell’agitazione religiosa, in un accesso
di follia, compie su se stesso il terribile ed estremo atto di devozione alla dea
che lo domina: l’evirazione. Poi, tornato in sé, Attis rimpiange la perduta giovinezza
e cede alla nostalgia della patria lontana: ora dovrà restare per sempre
tra le nevi eterne dell’Ida, al servizio dell’irresistibile, potentissima dea, diventata
sua padrona.
Nella tristezza e nel lamento di Attis è riconoscibile, invero, la voce stessa
del poeta, che, con lui, rimpiange l’adolescenza svanita e l’innocenza perduta,
mentre nelle descrizioni delle desolate e aspre contrade della Frigia, torna invece
il ricordo della recente esperienza del suo viaggio in Bitinia: sono, questi, motivi,
sentimenti ed esperienze catulliane che, suggestivamente, all’improvviso penetrano,
si nascondono e fondono nel contenuto intimo dell’argomento mitologico.
Gusto dell’esotico, intensa tragicità di sentimento religioso, finezza di analisi psicologica,
eleganza ed efficacia stilistica: tutto questo è il poemetto Attis.
Carme LXIV (Epillio: il mito delle nozze di Peleo e Teti)
(excursus: il mito di Arianna abbandonata)
Il Carme LXIV è un epillio di argomento mitologico costituito da 408 versi
esametri. È il più lungo componimento poetico di Catullo. In esso è il racconto
delle nozze di Peleo e Teti, dalla cui unione sarebbe poi nato Achille. La parte
centrale dell’epillio, tuttavia, contiene il mito di Arianna abbandonata: un excursus
poetico, inserito nel soggetto principale secondo la tecnica alessandrina dell’intarsio.
È il giorno delle nozze tra Peleo, re della Tessaglia, e Teti, la più bella
delle Nereidi. La reggia opulenta è pronta alla cerimonia nuziale e, risplendendo
di tutto il suo sfarzo regale, s’affolla di gente festante. Al centro della reggia e
delle attenzioni della folla, è il letto nuziale della dea, ornato di avorio indiano,
con sopra una splendida coperta di porpora. Questa coltre è istoriata, con arte
finissima, d’antiche gesta d’eroi. Tra esse, un posto di rilievo occupa la vicenda
d’amore di Teseo ed Arianna. La fanciulla è ritratta nel momento in cui, sgomenta,
scruta il lido dell’isola Dia e assiste, impotente, alla fuga del suo Teseo
sulla nave veloce: una terribile angoscia devasta il cuore della fanciulla tradita 26.
Ma, per sua fortuna, a restituirla alla gioia dell’amore, presto provvederà consolatore
il bellissimo dio Bacco, che giungerà nell’isola col suo corteo festante, per
prendere Arianna e renderla sua sposa felice. Il mito di Arianna occupa i versi 50-
264. Concluso questo racconto, il poeta riprende la descrizione delle nozze di
Peleo e Teti. La gioventù tèssala, dopo aver ammirato la splendida coltre istoriata,
lascia il palazzo. Giungono poi dall’Olimpo tutti gli dèi e si dispongono a tavola,
vi ricorre è Manlio, mentre nella seconda vi figura
quello di Allio ed il fatto che, inoltre, nella prima
parte il poeta afferma di non poter accontentare
l’amico in ciò che gli chiede (recusatio), mentre
poi, in realtà, nella seconda parte l’accontenta,
componendo una lirica nuova, ispirata al mito di
Protesilao e Laodamìa. I critici più recenti sostengono
l’unità del Carme. Anche i manoscritti riportano
il LXVIII come Carme unitario. Noi siamo per
la tesi unitaria e riteniamo il Carme un capolavoro,
riconoscendo ad esso originalità e validità singolari,
anche in ragione della sua particolare, complessa
ed efficacissima struttura compositiva.