Origini del teatro in Italia, studj sulle sacre rappresentazioni seguiti ...

H8 LE DONNE NELLA SACRA RAPPRESENTAZIONE.
Se non vuoi questo ^ almen teco nel letto
Posar solo una notte sia concesso.
Ch'io ti prometto, se '1 consentirai,
Nella tua legge gran frutto farai. *
Nel Sansone, poi, troviam questo dialogo tra il Protagonista
e Laide meretrice:
— Ecco qua una putta tutta snella:
Come fai tu a esser cosi bella? —
— Giovan galante, io non liscio mia faccia;
E s' i' son bella , io sono al tuo piacere
E sempre son per far cosa che piaccia
Di dì e notte a ogni tuo volere.
Se io ho cosa che ti satisfaccia.
Pigliane pur, ch'io farò mio dovere.
— ,
L' avventura è nel paese dei Filistei ; ma V Autore mostra
di esser pratico anco della regione descritta da Messer Gio-
vanni, che sta tra Vinegia e il Pieame del Garbo e Baldacca,
e conoscerne a fondo le abitatrici, i costumi e il linguaggio.
XXXVII.
Carattere religioso e morale della Sacra Rappresentazione.
Sebbene ai fatti tolti dalla narrazione agiografica sieno
mescolate scene d' invenzione ed intermezzi per trattenere
piacevolmente il pubblico , ed ai personaggi leggendarj
s' intreccino tipi e caratteri comici, non è però da dimenticare
che la Sacra Rappresentazione fu essenzialmente uno
Spettacolo devoto e morale, e tale rimase anche nei tempi,
in che accolse in sé maggior copia di elementi estranei al
sostanziale concetto. Il comico, il faceto, l'umano rimasero
sempre parti accessorie, episodj staccati e non sempre
ben connessi coli' azione fondamentale, che ritenne ognor
qualche cosa del suo primitivo uso liturgico. Strettamente
* S. iì.^vol. Il.pag. 177-78.