Origini del teatro in Italia, studj sulle sacre rappresentazioni seguiti ...

I CONTRAST[. 33
fidente. Sicché tutti, graìigi e picenin, ricorrano con fiducia
air ajuto e alla misericordia di lei. ^
Ninno negherà che qui il Diavolo non si mostri per
lo meno buon loico: cohie si vanta d' essere in quel passo
di Dante, che è una specie di Contrasto fra il Demonio e
l'Angelo. Quando Guido da Montefeltro muore, viene per
lui il suo patrono San Francesco , del quale negli ultimi
anni della vita aveva cinto la povera tonaca :
Francesco venne poi, come fui morto,
Per me , ma un de' neri Cherubini
Gli disse: Noi portar, non mi far torto.
Venir se ne dee giù tra' miei meschini,
Perchè diede il consiglio frodolente,
Dal quale in qua stato gli sono a' crini:
Che assolver non si può, chi non si pente.
Né pentère e volere insieme puossi
Per la contraddizion che noi consente.
me dolente! come mi riscossi
Quando mi prese, dicendomi: Forse
^
Tu non pensavi eh' io loico fossi !
E, come se il nome di Montefeltro richiamasse alla mente
di Dante le stesse forme , una seconda immagine di Con-
trasto fra spiriti buoni e maligni si rinviene laddove ci
narra la fme di Buonconte, quando giunto alla foce dell'Ar-
chiano perde insieme la vista e la parola :
Io dirò il vero , e tu il ridi' a' vivi ;
L' Angel di Dio mi prese, e quel d'inferno
Gridava: tu dal ciel, perchè mi privi?
Tu te ne porti di costui l'eterno
Per una lagrimetta che '1 mi toglie :
Ma io farò dell'altro altro governo. ^
' Questa poesia di Fka Bonvesin è pubblicata da I. Bekker
nei Monathericht di Berlino dell'agosto iSoO. Il Contrasto era la
forma prediletta di cotesto Poeta, del quale il Bekker stesso ha
pubblicato, sempre nei Monatberichl,\gi Disputatio rosae cum viola
(1851, pag. 1), Muscae cum formica (pag. 9), De anima cum corpore
(pag. 132), e il Lidforss la Questione fra ser Zenere (Gennaio) et li al-
tri XI mesi: Bologna, Romagnoli, 1872.
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Inf, canto XXVI[.
' Purgai., canto V.