Origini del teatro in Italia, studj sulle sacre rappresentazioni seguiti ...

NELLE SAGRE RAPPRESENTAZIONI. 15
altre vane denominazioni divengono viventi e operanti per-
sonaggi, e si direbbe quasi che i filosofi realisti avessero
voluto vincere i nominalisti anche nel campo della poesia,
dando esistenza concreta agli universali, e trasportandoli
rivestiti di una spoglia palpabile in sul teatro. Nella Divitia
Commedia^ invece, i personaggi storici, contemplati nella
lontananza dei secoli e accresciuti o glorificati dalla imma-
ginazione e dall'affetto, si mutano in simboli di astratte
virtù e di mentali concezioni; Virgilio è immagine della
umana ragione, e Beatrice della scienza divina. 11 simbo-
lismo poetico italiano si muove, dunque, dal fatto per ri-
salire all'idea, quando invece il simbolismo poetico fran-
cese vanamente si affatica di comunicare movenze , e spiriti
di vita pari all'umana, alle più impalpabili forme e qua-
lità dei corpi, alle più astruse e vuote categorie del pen-
siero.
Questa diversa tendenza delie menti di là e di qua
dalle Alpi, questo diverso avviamento preso dalla poesia nei
due paesi, diede alla Francia la farragine di Drammi alle-
gorici che sopra abbiam mentovati, e fece si che in Italia
nulla si avesse di simile, o a dir meglio assai poco, come
ora vedremo, proseguendo nelle nostre ricerche, e par-
lando dei Contrasti. Né ci pare notevole eccezione al fatto
per noi affermato il trovare in qualche Piappresentazione
alcune personificazioni particolari, come sarebbero la Pace,
tant, Je-boy-a-vous . Appoplexie, Paralisie, Esquinancie, Epilencie,
Jaunisse, Gmvelle, Saignée, Diette, Pillule, Clistere, etc. : vedi Four-
NiER, Thédtre frangaiS avantla Renaissance , etc, pag.216. Nella Morante
de l'hommepéclieur parla le Limon de la terre: Parfait, Op. cil.,
vol.lII,pag. 89. In una Mort d'Abel del secolo XVII, un personag-
gio vestito di rosso, che sopra un carro velocemente passava e ripassava
pel palco, gridando vendetta vendetta, rappresentava il
sangue di Abele: vedi Celler, Les décors, les costumes et la mise
en scène au XVI siede: Paris, Liepmannssohn, 1869 , pag. 16. Questi
personaggi simbolici naturalmente erano vestiti e accomodati
secondo la loro particolare natura. Così di Malie-fin ò detto: Notez
que Mallc-fin doit avoir grandes mammelles cornine une Iruye,
et y doit avoir beaucoup de petits diabletons qui la suivent tout ainsi
cornine les petits cochons suivent leurmère: Parfait, Op. cit., voi. II,
pag. i38.