Origini del teatro in Italia, studj sulle sacre rappresentazioni seguiti ...

MODELLATI SULLA. SACRA RAPPRESENTAZIONE. 143
SUO carattere originale. Il quale però meglio spicca nella più
antica lezione, dove troviamo, come nei Drammi sacri, una
narrazione dialogizzata e cronologicamente esposta in tutte
le sue parti, ^ ma pur largamente mescolata di pezzi lirici,
secondo portava l'ingegno dell'Autore, il quale non voleva
nascondersi quasi dietro l'opera sua, come solevano fare i
pii versificatori delle Leggende. La scena è immobile e du-
plice: Terra, cioè, ed Inferno: e fors' anco quando finita
i'Annunziazione un Pastore diceva :
State attenti, brigata; buono augurio,
^
Poiché di cielo in terra vien Mercurio ,
lo spettatore vedeva , come nei sacri Drammi , dischiudersi il
Paradiso divenuto l'Olimpo, la parte cioè superiore del tea-
tro, e scenderne per ingegni meccanici il messo di Giove.
Non molto diversa forma ha la Fabula di Caephalo
composta dal signor Nicolò da Correggio a lo illustrissimo
Don Hercole j et da lui representata al suo florentissimo pò-
* Carducci, Discorso preliminare , pag. lxiv.
^ Il Carducci qui così annota: « 11 Riccardiano e il Chigiano
leggono: Seguita un pastore schiavone. Che c'entri lo schiavone,
né io so trovare, né seppe il Padre Affo. Come non s'avesse a intendere
che fosse di qualche dialetto schiavone la voce zavolo
che é in cambio di cielo nell'ultimo verso di questa ottava, quale
leggcsi nel Riccardiano: Che di zavolo in terra vien Mercurio ».
Anch'io non saprei indovinare come qui si ficchi il pastore schiavone
: ma il zavolo si potrebbe sciogliere in un za a volo: già a volo.
Il verso polizianesco si trova quasi identico nel Fausto di Virtù,
composto per JoA.yy E Hierosoliìiitano senese adistantia del preclaro
Misser Francisco Sozino patricio senese, s. n. La Prudenza, nuncia del
Fausto , fa il Prologo: Silentio , attenti, cari circostanti, Un Fausto
vedrete recitare. Mercurio dal suo cicl verrà avanti, Esortando virtù
voler cercare.... Dipoi tre Philosophi vedrete Tutte le lor ricchezze
abbandonare E cercar la virtù con ansia e sete.... Sì che offrite con
loro al tenìpio un fausto, Un voto, un dono, un' ostia, un olocausto....
In pace vi la se' io con buono augurio. Perchè veggio venir dal del
Mercurio. Mercurio fa in un lungo capitolo in terza rima gli elogi
della Virtù: indi vengono uno alla volta Crates, Pittagora e Diogene,
che narrano la loro storia: coli' ultimo viene a contrasto la
Discordia sull'argomento del doversi preferire il mondo o la virtù.
La Virtù sopraggiunge e incorona i tre Filosofi; che intuonano una
Laude alla loro Regina: La Virtù sia nostra stella, ec.