Origini del teatro in Italia, studj sulle sacre rappresentazioni seguiti ...

E neir Attila :
IL PROLOGO. 353
Dalle gotiche contrade
Qua discese quel fellone,
Che ponea la sua ragione
Sulla punta delle spade.
Ma vedranno le persone,
Che non lascia Iddio clemente,
Impunita lungamente
Dei tiranni l' ambizione.
E V Anticristo comincia con queste parole, che, recitate a
dovere, sono veramente tali da far venire i brividi ad un
pubblico credente e devoto:
Nunzio son, ma non di pace.
Reco al mondo aspre novelle:
Si avvicina il gran ribelle,
L' Anticristo fiero , audace.
Sono ormai consunti gli anni
Del mistero che prescrisse
Nella sacra Apocalisse
Il discepol San Giovanni.
Inoltre, il Prologo serve a disporre l'animp degli spet-
tatori alla benevolenza e ad implorarne l'attenzione ed il
silenzio: a quel modo che fa il Teatro classico col Favete
ìinguis ^ e la Sacra Rappresentazione collo State divoti e noìi
fate rumore, ^ o con altra simile formola. " Giova finalmente
a introdurre sulla scena i personaggi, e quasi presentarli
al pubblico, come, ad esempio, nel Fioravante:
Riveriti ascoltatori,
Con profonda riverenza
' /ìappreseMtastoned» Giuseppe (S.i?., voi. I, pag. 63); Rappre-
sentazione dell' Angiolo Raffaello e di Tobia [S. R., voi. I, pag. 98).
* Nella Rappresentazione deW Anyiunziazione: Per grazia vi
preghiamo e vostri cuori Attenti stieno, onesti e costumati {S. R.,
voi. I, pag. 169). Nella Natività: Siate divoti, attenti e con desio
{S. R., voi. I, pag. 192). Nel San Giovanni nel deserto: Però vi piaccia
in silenzio ascoltare [S. R., voi. 1, pag. 243j. Nella Cena e Pas-
sione di Cristo: Pace, silenzio e grata attenzione [S. R. , voi. I,
pag. 304). Nel San Tommaso: Attento e con silenzio, popol degno
(S. /?., voi. I, pag. 427), ec.
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