Origini del teatro in Italia, studj sulle sacre rappresentazioni seguiti ...

LE FONTI E GLI AUTORI DEI MAGGI.
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generalmente propria dell'Autore, il quale vi mette di suo
soltanto la poesia, e qualche volta la sceneggiatura. Si
tratta infatti di prendere un avvenimento già conosciuto,
e ridurlo alla forma della Rappresentazione contadinesca,
nota già agli Autori per esempj antecedenti. Né da questa
forma saprebbero ormai uscire gli Autori dei Moggi, sia per
attaccamento a tuttociò che è antico, sia perché la loro
mediocre cultura non concederebbe di cangiare questa fa-
cile libertà dell'arte loro tradizionale con la severa unità
dell'arte classica.
Se si eccettuino, infatti, pochi esempi, i Maggi sono
veramente composizioni dovute a Poeti del Contado, a
Opranti e Artigiani, l'estro innato dei quali è alimentato
dalle letture, cui accennammo, e qualche volta anche sciu-
pato e sviato da altri hbri che non sieno codesti.
Vero é che fra quelli degli Autori di Maggi si trovano
alcuna volta frammischiati i nomi di persone che non sono
volgo affatto. Uno dei due Maggi su Troja è opera di un dot-
tor Santini ; il Gontrucci ricorda come Autore della Gerusalemme
un prete Biagi; e forse altri ancora sono dovuti a
Parroci, a Medici o a Dottori di legge; a gente, cioè, per
nascita e per studj superiore ai contadini, ma vissuta sem-
pre in intima comunione di pensieri , di affetti e di costumanze
con essi.' Ma il Bonifacio, per quel che mi si
assevera, é opera di una popolare Poetessa lucchese, nella
quale sembra siasi continuato l'estro dell'ava, la celebre
AmariUiEtrusca; e l'efficacia degli esempj domestici Spiega
forse la maggior venustà di forme che trovasi in questo
* Il LuzEL , Op. cit., pag. XXXV, dopo aver detto che i Misteri
brettoni risalgono al XV o al XVI secolo, aggiunge che les savants
d'alors dans nos campagnes.... étaient les prétres et les clercs qui
avaient quitte le Séminaire ou le cloitre avec un léger bagage d'Histaire
sacrée, de Mi/thologie et d'histoire légendaire. Je crois dono que
c'est à eux quii faut altribuer une grande partie de ììos Mystères
bretons. Il est cependant hors de doute que d'aulres personnes, des
laiques se piquant d'émulation, dialoguèrent et arrangèrent aussi,
pour étre représenle's sur un thcdlre, des Vies des Saints , des Romans
de chevalerie et des Légendes nationales, ou mémeétrangères. Malheuyeusement
leurs noms ne sont pas arrivés jusqu'à nous.