Download hier het complete rapport. - EduDivers

steeds gewoner, nooit gewoon
enkele jaren geboden door Veilige Haven, een project van Schorer, coc Amsterdam en
hvo Querido. Rotterdam Verkeert lanceerde een project voor allochtone homojongeren:
i2rotterdam. In Den Haag bestaat een telefonische hulplijn voor die doelgroep en
eind 2008 werd Stichting Secret Garden heropgericht door de Algerijns-Nederlandse
Emir Belatoui.
15.3 Opzet van dit onderzoek
In de rest van dit hoofdstuk schetsen we een beeld van de veranderingen die zich in de
Marokkaanse gemeenschap in Nederland hebben voltrokken in de acceptatie van of,
breder, de omgang met homoseksualiteit. Literatuur en schriftelijke bronnen daarover
zijn schaars, dus we baseren ons vooral op diepte-interviews (afgenomen en uitgeschreven
door Naïma Bouchtaoui ) met personen die de Marokkaanse gemeenschap
van binnenuit kennen. Bij het selecteren van deze informanten hebben we gestreefd
naar spreiding over maatschappelijke sectoren en hebben we de voorkeur gegeven aan
opinieleiders. Dat ging ten koste van de spreiding over de seksen (we interviewden
slechts twee vrouwen), over het land (slechts één informant woont buiten de Randstad),
en over de leeftijdsgroepen (slechts drie informanten zijn jonger dan 40). Dat laatste is
geen bezwaar, omdat we vooral benieuwd zijn naar de veranderingen die zich sinds 1970
hebben voltrokken.
Ervaringsdeskundigen
Bezwaarlijk is wel dat we slechts twee homoseksuele informanten hebben gesproken.
Om tegemoet te komen aan dit gebrek aan ‘binnenperspectief’ analyseren we eerst de
interviews met Marokkaanse homojongeren die werden opgenomen in de bundel Mijn
geloof en mijn geluk (El Kaka en Kursun 2002) en in de brochure Kun jij verliefd worden op wie je
wilt? (coc 2008). 8 In totaal gaat het om acht jonge vrouwen (van wie één biseksueel) en
zes jongemannen (van wie één zichzelf geen homo vindt). Elf van de veertien waren ten
tijde van het interview jonger dan 30 (van wie twee zelfs jonger dan 20).
Van de acht vrouwen waren vijf ‘uit’ tegenover hun ouders: soms omdat ze het hadden
verteld, soms omdat hun ouders het hadden geraden, of omdat het hun ter ore was
gekomen. Van de zes jongemannen daarentegen was er slechts één van wie de ouders
wisten dat hij homo is. Een van de redenen voor dit verschil zou kunnen zijn dat vrouwen
in vergelijking met mannen vertrouwelijker omgaan met hun ouders, althans met hun
moeder. Bovendien staan vrouwen meer onder druk: ‘Vertellen ze het niet, dan worden
ze [...] geacht te trouwen met een man.’ 9 Niet minder dan drie van de acht vrouwen waren
een heteroseksueel huwelijk aangegaan – en inmiddels gescheiden. Mannen kunnen
zich misschien gemakkelijker onttrekken aan huwelijksdwang, althans zolang ze (zoals
de meeste geïnterviewden) nog jong zijn.
Van de jongeren die niet uit waren tegenover hun ouders was er één die dat wel zou willen.
De meeste anderen beschouwden het echter als een heilloze weg. Ze hechtten groot
belang aan de band met hun ouders en wilden die niet op het spel zetten. Sommigen van
hen vonden coming-out niet alleen strategisch maar ook moreel verkeerd: het zou ‘egoïstisch’
en ‘respectloos’ zijn.
268