2 - Kabbalah Arizal

תירבד אנקויד םשב קר אבקונה דוסי 'קנ
כ"
עו en daarom heet jessod van de noekwa vrouwelijke
jessod alleen diejoekna de-briet. dus niet ot briet, teken van verbond, maar een beeld van
verbond. Zo ook Chawwa, Eva, een beeld van verbond. Maar het verbond werd natuurlijk
gesloten met Adam.
We zijn nu klaar met paragraaf bet en ik voel dat ik nu toch wel een tekening moet maken. Ik
maak alleen een tekening nu als ik voel dat het niet anders kan. Alleen schematisch. We
hebben de laatste keer van de biena geleerd. Van biena komen vijf chassadiem. Het is
belangrijk, daarom moeten we het nog even doornemen. Ook hier zijn vele aspecten, maar we
gaan het even eenvoudig doen.
Biena geeft die vijf chassadiem aan z’a en die geeft het verder aan noekwa. Keter chochma
biena z’a en malchoet. Alles draait natuurlijk alleen om de malchoet. Al het goede dat van
boven komt moet de malchoet ontvangen. Hoe meer wij ontvangen, hoe meer komt het
scheppingsplan tot uitvoering. Al die andere zijn alleen maar hogere sfirot, eigenschappen van
het licht die nodig zijn om de malchoet te vullen met al het goede.
Die biena geeft vijf chassadiem aan z’a. Die vijf chassadiem is chessed, gvoera, tieferet - we
tekenen rechts en links, want twee krachten zijn er: chassadiem en gvoerot en er is de
middenlijn. Het zal allemaal duidelijk worden, we gaan stap voor stap. Tieferet in het midden:
die heeft zowel van gvoera als van chessed in zichzelf.
Dan hebben we nog netsach (overwinning), hod (glorie), jessod en malchoet. Laten we zoals
hij zegt noekwa zeggen i.p.v. malchoet.
Z’a heeft zes in zichzelf en aansluiting bij hem is de noekwa. We hebben gezegd dat noekwa
wordt opgebouwd. Vanaf het begin van de schepping, het verhaal dat wij nu leren, vertelt de
thora niets anders dan het opbouwen van de noekwa, dat is de malchoet. We hebben gezegd
dat eerst de noekwa moet worden opgebouwd d.w.z. haar lichaam geven, al haar krachten
opbouwen opdat zij het licht zou kunnen ontvangen. Net zoals wij dat doen: keliem
opbouwen en dan kunnen we licht ontvangen. Licht ontvangen we altijd via zievoeg,
copulatie met het hogere. Het gaat altijd zo. Bevatting komt via zievoeg. Ook geen enkele
besluitvorming waar dan ook, komt zonder zievoeg tot stand. Je wens kan je nooit uitvoeren
zonder zievoeg te maken tussen jouw wens en het genotsobject. Je zal het allemaal gaan
voelen.
Dus die biena geeft vijf chassadiem aan z’a. Hoe dat gaat gebeuren vertelt hij ons niet. Ik zal
het jullie vertellen zodat het niet abstract is. Die informatie ga je eerst in je hoofd krijgen, dan
voel je het nog niet. Langzamerhand gaat het dan zakken in jezelf, chessed gvoera tiferet.
Die vijf chassadiem komen eerst naar chessed. Chessed is de hoogste sfira van z’a. Chessed
neemt dan in zichzelf chessed de chessed (‘de’ is Hebreeuws en betekent ‘van’) op; dat is zijn
eigen gedeelte. Hij haalt dus het beste, het hoogste voor zichzelf op en de rest geeft hij aan
gvoera.
Ik teken het links en rechts, maar kan ook van boven naar beneden, want dat is precies
hetzelfde. Aan gvoera geeft hij vier chassadiem, want hij heeft voor zichzelf al het beste
genomen, dat overeenkomt met zijn hoge positie. Gvoera neemt voor zichzelf dan gvoera de
chessed. Die vijf chassadiem kan je terugvinden…. Er is dus chessed de chessed, gvoera de
chessed, tieferet de chessed, netsach de chessed en hod de chessed. De sfirot van z’a hebben
104