2 - Kabbalah Arizal

Bepaalde gemeenschappelijke trekken brengt jullie bij elkaar, maar jij komt van onderen en
heb je meer nodig dan Chassadiem.
Een zeer grote Romeinse regent of zo was aangesteld in het land Judea, Israel, en – dit staat
ook in Talmoed, eerst was hij een varkenshoeder, hij was niet Joods en was Romein
geworden. Ze hadden hem als bestuurder aangesteld. Joodse mensen in de omgeving keken
op hem neer, ze minachtten hem. Hij heeft dat onthouden en toen hij bestuurder werd gaf hij
dat terug aan hun. Er staat geschreven dat ook al was hij een grote Romein geworden, hij van
binnen voelde dat hij altijd een varkenshoeder was gebleven. Als je van laag naar hoog gaat,
blijven er altijd sporen van het lagere. Toen hij al bestuurder werd, en macht, en aan een
koninklijke tafel zat, had hij toch trek in spekjes en zo, als een gewone varkensboer.
Zo ook met Malchoet. Zij klimt op tot Z”A, waar alleen maar liefde, Chassadiem, is en zo, en
zij zegt “geef mij nog een stukje zwart brood, spek of zo”; De lagere heeft een beetje
Chochma nodig, en dan voelt hij zich lekker.
Neem het stuk van ‘My fair lady’, zij was bloemiste, en hij maakte van haar in 3 maanden een
lady. Ze ging met de aristocratie van Londen eten en zo, en als ze zich op haar gemak voelde
dat ging ze toch spreken in haar oude taal, want het was niet weg te krijgen.
Zo ook bij Malchoet, ze wil toch iets pittigs wat Z”A niet nodig heeft. Hij moet dan voor haar
wat Chochma naar beneden trekken. Hij vindt het brutaal, maar zij wil het hebben, ze heeft
het nodig. Hij geeft iets van zijn linkerkant, Chassadiem, maar van de linkerkant.
De eerste fase is dat zij vanuit haar eigen positie een oproep omhoog doet met haar eigen
krachten, gvoerot, dien. En Z”A geeft haar Chassadiem. Zij heeft dat nodig, het verzacht
a.h.w. haar grofheid t.a.v. hem. Dan klimt ze naar hem toe, want om met hem samen te gaan
moet zij kracht opbrengen om naar hem omhoog te komen. En iets van haar blijft dan, lager,
maar op zijn niveau. Als ze daar dan eenmaal is dan heeft ze Chassadiem, dus niet haar
gvoerot, want die heeft ze a.h.w. al onder de knie, al bedekt door Z”A. Zij heeft Chochma
nodig, en ze zit op zijn niveau van Chassadiem, en nu gaat zij die Chassadiem omhoog
trekken, net zoals ze dat eerst met haar gestrengheid, dien, deed. Ze zit in de liefde, en zegt
dat ze wat pittigers wilt. Het leven in Wassenaar is een lachertje voor haar, ze wil toch wel
even terug naar de Jordaan in Amsterdam, zodat er wat leven is. Dit bij wijze van spreken,
zodat we wat gevoel ervoor krijgen.
Zij is dus naar Z”A opgetrokken, van de van Woustraat naar Wassenaar, en vanuit die positie
heeft ze toch wel dezelfde smaak nodig van de van Woustraat. Alleen door genade wordt ze
niet verzadigd, net als wij. Niet te veel natuurlijk, want als er teveel Chochma binnenkomt,
dan zien wij niets, dan zitten we in de duisternis. Het moet dus met mate, gedoseerd naar
beneden worden getrokken. Dus Chassadiem met een scheutje Chochma. Dus geen scheutje
koffie in de likeur, maar een scheutje likeur in de koffie. Dan is het prettig.
Als Noekwa naar Z”A omhoog gaat, dan komt ze in Chassadiem, maar zij heeft nog Chochma
nodig, maar haar omgeving is nu Chassadiem. Ze gaat nu met de Chassadiem omhoog opdat
daar Chochma binnenkomt, want zij – Malchoet, maar ook wijzelf – is niet in staat om
Chochma te ervaren zonder dat die in Chassadiem ingehuld is. Als wij puur genot, grof genot,
naar beneden willen trekken dan komen we nooit tot licht, maar komen we tot zonde.
Zij is dus bij Z”A en dan gaat ze weer Ma”N omhoog brengen, het licht weerkaatsen en dan
kan ze al .. niet Chassadiem zoals op haar eigen plaats was beneden, toen had ze Chassadiem
van Z”A weerkaatst, want dat is het aankomend licht bij Noekwa, … maar nu is ze al
opgetrokken naar Z”A. Wie is boven Z”A? Biena, en die heeft op zichzelf ook geen Chochma
58