2 - Kabbalah Arizal

over en later zullen we het doen vanuit de mens zelf. Eerst een paar dingetjes van buiten naar
binnen en dan gaan we...
De Schepper zag dat de wereld op die manier niet zou kunnen voortbestaan. Natuurlijk zag hij
dat ook al van te voren, maar men zegt het zo. Waarom is het zo? Negen sfirot kunnen wel
licht ontvangen, maar malchoet niet. Wat heeft de Schepper dan gedaan in zijn wijsheid? Hij
heeft malchoet laten opstijgen naar biena en daarmee werd de redding a.h.w. gewaarborgd.
Op welke manier? In de normale toestand, voor deze acte plaatsvond, kon de tien sfirot, welke
verruwing van keliem, van lichten, er ook mogen zijn, die konden licht weerkaatsen voor
negen sfirot, laten we zeggen. En naar binnen mocht het licht niet ontvangen worden.
Natuurlijk wel chassadiem. Als je iets kan weerkaatsen, dan kan je natuurlijk wel licht
ontvangen of toch wel smaak krijgen, zelfs als je niet ontvangt.
Dat is dan de redding gedaan dat hij de malchoet in verbinding met biena bracht. Biena is de
derde sfira en in biena is altijd licht. De kracht van biena - het is belangrijk dat wij aanleren
wat de eigenschappen zijn van die sfirot. De eigenschap van biena heet kie chafets chessed,
omdat zij alleen maar chessed, genade, wil. Dat is de eigenschap van de kracht waar dan ook
waar je biena tegenkomt. Overal is het hetzelfde, of het in Atsieloet of in Brieja of waar dan
ook is, de kern van haar eigenschap is dat zij - we gebruiken vrouwelijk voor biena - geen
chochma wil hebben. Terwijl van alle tien sfirot alleen één sfira chochma nodig had en dat is
alleen de malchoet.
Waarom heeft alleen malchoet chochma nodig? Hoe lager je naar de sfirot komt, hoe dikker,
hoe ondoordringbaar ze worden, hoe zwaarder ze worden, troebeler t.a.v. hogere. En als je tot
malchoet komt, dan heb je de hoogste mate van duisternis, van dik zijn, verruwing, dichtheid.
De grootste mist is daar a.h.w. En dat kan je niet doordringen met licht van chassadiem, want
dat is niet voldoende, geeft niet voldoende kracht om malchoet tot licht te brengen. Tot licht
brengen betekent tot bevatting brengen, ontvangen van behagen etc. Duisternis betekent het
ontbreken daarvan etc. Je hebt alleen licht van chochma, die geen beperkingen kent, nodig om
die malchoet te kunnen doorlichten. Maar er was een verbod voor malchoet om dat licht
chochma te ontvangen. Stel dat alle tien sfirot licht chochma blijven ontvangen, zou dan een
schepping tot stand komen? Nee. Dus eerst moest een schepping komen waarvan het laatste
station van de schepping iets individueels had, iets anders dan het licht.
Wat is dan anders in de malchoet dan de negen sfirot? Wat heeft malchoet anders dan de
negen bovenste sfirot t.a.v. het licht zelf? Je hoeft niet bang te zijn dat je iets verkeerds zegt,
we werken, het is werkcollege wat we hier in het eerste uur van de les doen, misschien gaan
we het twee uur doen als we het prettig vinden. We hebben geen programma. Ons programma
komt van boven. Natuurlijk wil ik persoonlijk wel Zohar doen, maar het is ook Zohar wat wij
doen. We gaan dit doen zonder Zohar en dan krijgen we weer zin in Zohar doen.
Wat is het verschil tussen die malchoet die bestemd werd om tot schepping te worden en de
negen sfirot die allemaal licht ontvangen in verschillende mate: kether het meeste, chochma
minder, biena nog minder, zejr anpin nog minder. Wat is het verschil tussen malchoet en al
die andere sfirot?
(Antwoorden leerlingen): malchoet heeft masach opgebouwd, kan het licht wel weerkaatsen.
Natuurlijk alleen de ware malchoet kan het licht weerkaatsen en niet van iets anders. Maar
wat is het wezenlijke verschil tussen wat bestemd werd tot de schepping, wat bestemd werd
om schepping te worden, en het licht zelf? Als je kan weerkaatsen kan je geven. Wat is het
verschil, nogmaals, qua eigenschappen? Malchoet neemt. Malchoet neemt en licht geeft.
159