23.09.2013 Views

2 - Kabbalah Arizal

2 - Kabbalah Arizal

2 - Kabbalah Arizal

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Z”A en hod komt overeen met malchoet. Elke partsoef, elke geestelijke eenheid, heeft 5<br />

sfirot. Dus in het lichaam, Z”A, zitten ook vijf sfirot maar die noemen wij niet KaCha”B<br />

Zo”N, maar 5 Chassadiem. Het is simpel, maar vele jaren kon ik het niet begrijpen. Geen<br />

kabbalist in de wereld kan het uitleggen. Zie je hoeveel woorden we nodig hebben. Zohar<br />

verwart ons ook als het ware om ons te laten vragen, verlangen, van binnen te laten huilen<br />

om, niet met ons hoofd, te begrijpen. Vele rabbi’s hebben zo’n groot hoofd vol van kennis,<br />

enorm, maar… Zohar spreekt tot mij en niet tot hen.<br />

Dus in Z”A zitten 5 chassadiem en geen chochma, want Z”A heeft geen chochma nodig.<br />

Chochma kwam bij de pe, mond, en werd daar door de masach weerkaatst. De weerkaatste<br />

kracht heet or dien, licht van dien, or chozer, want het komt van de schepping, van de<br />

onderkant. Alles wat onder is ten aanzien van hoger is net als schepping en licht.<br />

Wat onder de masach is wil graag ontvangen, maakt zich ontvankelijk, en dan komt or<br />

chochma binnen in or chassadiem en samen wordt dat 5 chassadiem. In rosj zit enkel<br />

chochma, enkelvoud, maar in de romp, Z”A, zitten er 5 daarom heet het chassadiem.<br />

De krachten zijn 5 chassadiem. We weten nu dus dat het aankomende licht bij noekwa 5<br />

chassadiem zijn: ChaGa”T Na”H. Jessod hoort ook bij Z”A, maar is als het ware een<br />

verzamelpunt. Alle krachten komen naar jessod, en die geeft aan de malchoet. Jessod is de<br />

man van malchoet. Eerst had de lelie enkel één sfira, kether en dan begon zij op te zwellen, zij<br />

bouwde weerstand biedende kracht, dien, en die heet 5 taaie bladeren. En als dat opgebouwd<br />

is, dan krijgt zij de kracht om te weerkaatsen en niet enkel weerstand te bieden, en dat heet 5<br />

gvoerot. Vrouwelijk is gvoerot, en mannelijk is chassadiem. De eigenschap van noekwa is dus<br />

gvoerot. Z”A heeft dat niet nodig, die heeft enkel de krachten van chassadiem, van genade.<br />

Kijk naar een man, als hij geen verantwoordelijkheid wil dragen dan zit hij gewoon halfnaakt<br />

in de lotushouding aan de Nijl of de Tigris of de Ganges. Hij heeft geen vrouw of niemand<br />

nodig. Maar een man is net als Zejr Anpien gecreëerd om aan de noekwa te geven, want de<br />

noekwa heeft niets van zichzelf en moet ontvangen van Z”A. Haar eigen krachten zijn gvoerot<br />

en de Schepper wilde graag dat die twee krachten zijn. Hoe komen gvoerot bij haar als die<br />

niet eerst in de kern bij Z”A zitten? Natuurlijk zitten ze ook bij hem. Vijf chassadiem zit bij<br />

hem, maar wanneer de noekwa van zichzelf een reactie gaat maken omhoog ‘ik wil die mantel<br />

hebben’ dan gaat hij ’s nachts werken en geeft haar de mantel. Zelf heeft hij die absoluut niet<br />

nodig. Zo ook hier. Zodra de noekwa kracht heeft om te reageren dan wordt Z”A wakker.<br />

Door haar gvoerot maakt zij poorten en daarin komt het licht chassadiem, van zijn linkerkant,<br />

in haar binnen. De linkerkant van chassadiem zijn net als gvoerot, en komen bij haar om haar<br />

te versterken. Voor haar is het chassadiem, maar voor Z”A in het gvoerot, want Z”A heeft van<br />

rechts chassadiem en van links gvoerot, ten aanzien zichzelf. Maar ten aanzien van noekwa is<br />

het chassadiem, want zijn gvoerot zijn van de kwaliteit chassadiem. Een man heeft dus ook<br />

mannelijk en vrouwelijk in zichzelf, maar het vrouwelijke van het mannelijke is voor een<br />

vrouw als mannelijk. Voor hem is het vrouwelijk, gvoerot, en hij geeft het aan haar. Zij maakt<br />

voor hem door haar vijf gvoerot, vijf poorten waardoor het binnen kan komen. Dat zijn de vijf<br />

poorten voor de hemel. Daarom staat in psalmen ‘doe je poorten open en laat G’d<br />

binnenkomen’, dat is de kracht van Z’A die in de malchoet binnenkomt. Wij zijn onder de<br />

malchoet, en wanneer wij dezelfde dingen doen als malchoet dan gaat door ons gebed, onze<br />

poorten open. De mens gaat dan naar boven naar Malchoet, wij geven opwekking aan<br />

malchoet, die dan precies hetzelfde gaat doen naar Z”A, en van Z”A gaat het naar de Biena,<br />

en dan naar Chochma en dan gaat het allemaal naar Ejnsof. Licht komt alleen van Ejnsof en<br />

gaat langs alle werelden terug naar beneden, en elke schakel in de schepping wordt daarmee<br />

gevuld. Alles krijgt dan vulling door een mensje die dan om 3 uur ’s nachts een klein beetje<br />

leert.<br />

43

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!