2 - Kabbalah Arizal

Bij t't telt het wel omdat bij t't vijf sfirot die in het hoofd zijn - alles komt eerst van het hoofd
naar beneden, naar beneden en naar beneden. In het hoofd hebben we eerst kether chochma
biena z'a en malchoet van het hoofd. Elke sfira heeft die vijf. En als het naar beneden komt in
het lichaam, in chessed gwoera t't. De krachten van t't is bij de mens vanaf de schouders tot
het midden, de romp en dat is het belangrijkste gedeelte van een partsoef. Het belangrijkste
van alles is wanneer het licht in het lichaam komt. Wanneer het alleen in het hoofd is dan is
het niet genoeg.
De hele bedoeling van de Thora is om het licht te brengen van onze aura, eerst boven ons
hoofd, om daar kracht op te brengen; het komt in ons hoofd en de hele bedoeling is dat het in
onze waarneming naar ons lichaam komt. Dat is belangrijk. Daardoor kunnen we de schepper
pas ervaren en niet in ons hoofd, niet theologisch, niet theosofisch, niet religieus en alleen in
ons koppie een beetje voorstellingen maken, maar het licht moet in mijzelf komen, in mijn
lichaam, van binnen en dat geeft het gevoel dat je de schepper ziet. Je ervaart dan de schepper
dat het naar jouw chessed gwoera en t't (chaga't) komt. Als het alleen in het hoofd is
dan...beter één vogeltje binnen dan tien in de lucht, maar dat is alleen in het hoofd.
Eerst komt het in het lichaam door het hoofd. En dan door bepaalde manier van de drie lijnen
komt het via de middellijn naar beneden naar jessod onder jouw midden. Pas dan wordt de
schepper gezien. Daarom dat de hele wereld niet zien waar ze mee te maken hebben. Ze
spreken over G'd. Religie praat over G'd, maar niemand ervaart het. Absoluut niet. Zij praten
over verhaal, maar ervaren zij iets? Okay, ze ervaren natuurlijk een prettig gevoel, maar je
kan alleen G'd ervaren binnen jouw eigen keliem. Dat is het nieuwe dat wij leren, dat je niet
andermans geloof ervaren, maar je moet de schepper binnen jouw eigen keliem ervaren. Dat
is de kunst. Dat is wat de schepper wil in de laatste tijd. Je moet komen in jouw chesseg
gwoera en tieferet (chaga't). De volgende stap is dat het via drie lijnen naar beneden komt.
Kijk hoe wij opgebouwd zijn. Twee benen staan a.h.w. los. Netsach is rechterbeen - wij zijn
opgebouwd naar de geestelijke werelden. Netsach staat apart a.h.w. Hod, ons linkerbeen, staat
apart. Hoe kunnen we dat dan verbinden? Het licht kan niet gewoon door het lichaam naar
beneden komen via netsach of via hod. Als het licht chochma via het lichaam naar hod,
linkerkant, wordt getrokken, dan is dat de zonde van Adam. Volgens de wetten van het heelal
was er geen voorziening zoals dat. Binnen de twee lijnen, rechts en links, moet je een
beweging maken, aan jezelf werken. Zonder werk kom je alleen in de hel. In elke generatie
komt eerst de hel en de hel moet je nog verdienen, echt waar. want de boosdoeners verdienen
de hel nog niet. De hel moet je verdienen, want daar kan je nog gezuiverd worden en kan er
van jou nog iets worden, maar als iemand ook dat niet verdient...
De bedoeling is dat we naar beneden kunnen trekken alleen via jessod. T't is ons lichaam, 1/3e
van t't zit boven ons midden en 2/3e van t't zit onder ons midden. Via de t't verbinden we de
hele t't en het gaat naar jessod van binnen en op die manier... Alleen vanuit jessod kan men
G'd zien en niet van de synagoge en niet van de kerken en zo, maar alleen binnen jouw eigen
jessod. Weet je waar jessod is? Alleen als je zorgt voor de krachten van jouw jessod, tussen
jouw beentjes, als je daar op let, als je daar krachten opbrengt omhoog en dat niet verknoeit,
niet verdoezelt, niet verkeerd ermee omgaat, dan kan je -ook vrouwen- de schepper zien en al
het licht ontvangen. Vanuit jessod kan je het meest krachtige weerkaatsende licht geven. Het
licht gaat helemaal door je heen komen, helemaal door jouw jessod. Zelfs één van die
apostelen, Paulus meen ik, heeft gezegd dat het geestelijk is als een zwaard dat door het
midden door je heen komt, dat is het licht dat door het midden helemaal door je heen komt.
Door jouw jessod kan je de schepper zien en niet via iets anders.
197