2 - Kabbalah Arizal

Welke redding dan? De naam van de Schepper is Hawajah. Je hoeft trouwens niet naar mij te
kijken. Als je wilt kan je naar mij kijken, maar niet ik praat. De uiterlijke mens van mij, dat is
iets...een stuk vlees, maar van buiten kan je aan mij absoluut niet zien hoe ik ben. Soms is het
nog erger, want je ziet dat iets aan mij trilt, mijn tong gaat naar buiten. Als ik over het
geestelijke vertel, dan van binnen ben ik daar waar ik het over heb en mijn lichaam, alles trilt,
want alles voelt zich natuurlijk bedreigt. Zo moet je ook Thora leren, dat je ... hoe zeg je dat?
Dat je van binnen a.h.w. moet beven, op alle gronden, en tegelijkertijd moet je in sereniteit
blijven. Zo kan dat.
Het lichamelijke heeft natuurlijk geen smaak daarin en gaat tegenwerken. Je kan je ogen
dichtdoen als je dat op een bepaald prettiger vindt dan naar mij te kijken. Alles is...
Wat is dan de redding in de naam van Hawajah? En gelijkertijd is het precies hetzelfde als
tien sfirot. We weten nu dat als we het over de Schepper hebben, is het parallel in tien sfirot.
Welke redding zit dan eerst in de Hawajah? Hawajah is een cluster, een samentrekking van de
woorden haja, howe, jieje, Hij was, Hij is, Hij zal zijn. Waarom is het samentrekking?
Waarom is het niet genoeg om te zeggen: haja, howe, jieje, Hij was, Hij is en Hij zal zijn?
Waarom wordt niet deze naam gebezigd? Waarom de naam Hawajah, een samentrekking
daarvan? Om te laten zien dat de aard van de Schepper was, is en zal zijn, samen in het heden,
waarbij verleden, heden en toekomst allemaal in één zitten, vertegenwoordigd in het heden.
Niet alleen heden, maar in heden zit ook verleden en toekomst. Alles zit in heden. Dat is
natuurlijk a.h.w. dé formule van het eeuwig leven. Deze naam geeft de eeuwigheid aan. En als
wij ons nu ook op dezelfde manier in overeenstemming zullen brengen met deze naam,
Hawajah, zullen we ook de eeuwigheid verkrijgen, absolute eeuwigheid verkrijgen.
Daarom zullen we nu proberen de reddingsformule naar buiten te uiten, op te bouwen, aan de
hand van tien sfirot. Dus als wij tien sfirot nu onder de loep nemen en zien hoe het allemaal
werkt, dan zullen we de redding zien, niets anders. We hoeven niet eerst met de werelden te
maken te hebben... die wereld en die wereld... het lijkt dan alsof het buiten mij is. In mij zitten
die tien sfirot.
Nu is het zo dat eerst, zoals we weten, uit de essentie van de Schepper Ejnsof kwam, licht van
oneindigheid. En dat heeft zich verruwd. De eerste verruwing, is wat wij noemen Adam
Kadmon, ging zo dat alle sfirot van één kracht naar een andere ging: van kether naar chochma
en van chochma naar biena, gewoon onder elkaar. Zo kwam het tot de malchoet, de laatste
sfira. Alleen de malchoet mocht niet het licht ontvangen, omdat op die manier de schepping
geschapen kon worden. Als alles doordrongen zou worden alleen door licht, en het licht de
schepping zou domineren, dan zou niet echt de schepping tot zijn volmaaktheid kunnen
komen. Daarom verlaat een jonge man of jonge vrouw haar familie, gaat in een kamertje
zitten, verlaat de villa van de vader of moeder, om zichzelf op te bouwen.
Eerst was het zo dat beperking alleen op die malchoet kwam. Negen sfirot mochten wel licht
ontvangen en de tiende niet. Dat was de eerste opbouw van tien sfirot, zoals de Schepper dat
geschapen had, zoals zij geschapen werden. Daardoor bestaat toch wel iets dat de wereld niet
zou kunnen bestaan op die manier. Waarom niet? Negen sfirot ontvangen en de tiende niet.
De hele bedoeling is natuurlijk dat de hele schepping wel zou worden doorlicht, en zou
komen tot zijn volmaaktheid.
Hoe kan je ook malchoet licht laten ontvangen? Ik praat alleen in de taal van... De Schepper
besloot om nog een beperking in te voeren, nog een bepaalde... We vertellen er nu gewoon
158