2 - Kabbalah Arizal

Waarom is het zo? Omdat alles autonoom moet zijn. Z’a moet ook in zijn eigen jessod
autonoom zijn, en hij kan dan aan de noekwa geven wat hij a.h.w. eerst uitkauwt. Hij
ontvangt eerst en dan geeft hij aan de noekwa. En niet dat hij…, want een paar lessen
hiervoor hebben we gezegd dat z’a het licht or chassadiem geeft, maar noekwa weerkaatst die
vijf taaie bladeren. Dat klopt, maar hij voegt toe dat jessod van z’a die twee krachten in
zichzelf heeft.
Hij heeft twee van die krachten. Laten we zeggen dat rechts van hem is hogere jessod - net
zoals chessed gwoera, en links van hem is gwoerot van jessod. Jessod heeft twee kanten:
rechts is jessod van kracht van chassadiem en links is jessod van gwoerot. We kunnen ook
van hoog laag spreken, maar we spreken van links rechts omdat het de kracht van chassadiem
is en daar spreken we van de breedte. Kracht van chochma, dan spreken we van boven naar
beneden.
Jessod van z’a heeft die twee krachten in zichzelf: rechts is chassadiem dat wil penetreren
a.h.w. in jessod van links. Jessod van links is als gwoerot en die wil het licht van jessod zelf
weerkaatsen. Jessod zelf heeft in zichzelf die twee krachten: links en rechts in zichzelf,
waarbij links het licht van rechts in zichzelf gaat weerkaatsen.
Waarom is dat zo gedaan? Zodat hij eerst het licht in zichzelf ontvangt en dan pas geeft hij het
aan de malchoet, want de malchoet, de noekwa is een moeilijk geval, ook in de wereld
atsieloet. Waarom? Omdat het verruwingen van krachten is. Eerst moet er verruwing komen
in jessod van z’a voordat het wordt doorgegeven aan een lagere traptrede. Net zoals we
hebben gezegd dat een moeder eerst een stukje vlees uitkauwt en dan aan haar baby geeft. Zo
is het ook hier.
Hij zegt dat de kracht van de masach bestaat bij die ateret jessod, de tweede kracht, het
tweede, het onderste gedeelte, van jessod. Stap voor stap. Hier zitten veel dingen die we later
gaan ervaren. Ik zou het verder willen uitdiepen, hoe het bij de mens in elkaar zit, maar later
pas, want het brengt je lager. Alles wat niet gecorrigeerd is in de mens brengt gelach. Als een
mens lager gaat dan treft hij bepaalde lagen aantreft die wel willen luisteren maar daar zit dan
een probleem. Ik zeg niet dat lachen niet goed is, maar glimlachen is goed. Net zoals drinken,
als je speculaas in whiskey of wijn doopt dat is gezond drinken. Zo is het ook met de reactie
van de mens. Als de mens echt uitbundig lacht, dan betekent dat dat het verkeerd met hem is.
Bepaalde lagen van zichzelf… Op vrijdag en zaterdagavond tegenover mijn huis (daar zijn
uitgaansgelegenheden) lachen zij allemaal. Waarom? Alle ellende komt naar buiten.
Een mens lacht zich dood, lacht zich kapot om alle ellende van de week uit te kotsen. Als je
hoort dat iemand zo uitbundig lacht dan betekent dat natuurlijk net als uitkotsen wat hij doet.
Glimlachen is goed. Dat betekent dat je toch iets meer chassadiem dan gwoerot hebt. Dat je
jezelf een beetje overwint. Dat is glimlachen.
Kijk nou naar de filosofen, zoals Voltaire, een beetje glimlachen, een beetje sceptisch.
Vroeger had ik al die dingen gelezen, zoals Candide, een geweldig verhaal, maar altijd met
een kleine glimlach. Er is geen reden om uitbundig te lachen. Wel voor iemand die
ongecorrigeerd is. Als iemand lacht betekent dat hij in zijn innerlijk tot een bepaalde
sectorkomt die jeuk bij hem veroorzaakt. Jeuk, dat daar zijn problemen zitten. Hij wil niet
penetreren tot jessod en wanneer de mens langzaam tot jessod komt, dan glimlacht hij alleen,
dan kan hij niet meer lachen.
91