2 - Kabbalah Arizal

naar deze paragraaf. Boven hebben we de grondtekst van Zohar en nu komen we beneden
naar het commentaar van Soelam en dat heet de ladder, de geestelijke ladder. Zie je,
halverwege de pagina in linkerkolom zijn dezelfde letters, dat is het commentaar.
Hebben we nog geduld of moeten we pauze nemen? Als je pauze wilt, zeg het maar.)
(Kabbalisten hebben het zo gedaan: ze nemen een stukje van een vers en gaan daarmee
communiceren, gaan daarmee van binnen dingen doen van wat hij weet, van wat zijn rabbi
zegt…Hij gaat het met het geestelijke verbinden en niet met moraal).
23) ‘In den beginne, rav Hamenoena’ enz. (Rabbi Jehoeda Ashlag vertaalt het voor ons.) In
den beginne rav Hamenoena Saba zei we vinden in de woorden van bresjiet (in de eerste
vier woorden van Thora. Die eerste vier woorden staan hier in dunne letters. Eerste woord is
in den beginne) in den beginne schiep elokiem (naam van de Schepper, biena) et (et is
aanwijzing voor lijdend voorwerp) we zien dat de volgorde van die letters omgekeerd zijn.
Eerst werd de letter bet geschreven (en niet de alef. Zo onderzoekt de kabbalist de Thora.
De Schepper schuilt zichzelf in de Thora. Waarom? Eerst moeten wij overeenkomen met
Hem naar eigenschap en dan kunnen wij Hem zien. |Als we dat nog niet kunnen en alleen
voor onszelf naar ons toe willen trekken, dan kunnen we Hem niet zien. Hij is altijd in ons,
maar wij kunnen hem niet zien.Duidelijk? Daarom dat een kabbalist de Thora onderzoekt en
zo de Schepper opzoekt. Zo was de bedoeling. De Schepper laat zich vinden in zijn Thora.
Het valt hem dus op dat de Thora begint met bet en niet met alef en dat gaat hij onderzoeken.
Niet met zijn aards verstand, niet met zijn koppie, maar door zichzelf ontvankelijk te maken
door het hogere verstand.)
En vervolgens (nog een letter) bet (bresjiet is de eerste letter van het eerste woord en het
volgende woord is bara, schiep. Dus de eerste twee woorden van Thora beginnen met de letter
bet en niet met alef. Dat viel hem op. Waarom is dat zo.) d.w.z. bresjiet bara. De eerste twee
letters heeft hij vet gedrukt om aandachtspunten te laten zien).
En vervolgens is geschreven alef in het begin (van het woord) (en vervolgens nog een alef,
in het derde en vierde woord van de Thora. Ziet iedereen het? Vier eerste woorden, ze staan
op regel drie. De eerste twee woorden beginnen met bet en het derde en vierde woord
beginnen met alef. Schaam je niet als je iets niet weet. Pagina’s zijn voor ons nul komma nul.
We hoeven niet veel pagina’s te leren. Het is belangrijk dat wat wij nu leren, dat je dat
opneemt. Het derde en vierde woord beginnen dus met alef. Schaam je niet als je het niet ziet.
Iemand die Hebreeuws kent, kan het wel zien maar misschien niets ervaren. Belangrijk is het
ervaren.
De eerste twee woorden beginnen met bet en daarna twee woorden die beginnen met alef.
Natuurlijk dat die grote rabbi, die g’ddelijke man, zich afvraagt hoe dat komt. We weten dat
het alfabet met alef begint. Hij vraagt zich af en gaat onderzoeken. Hij gaat het ons ook laten
zien.)
d.w.z. elokiem et. (Twee woorden die met alef beginnen en die alefs zijn vetgedrukt; regel 6
twee woorden voor de punt. Nog even en het zal eenvoudig zijn. Niet bang zijn dat je het niet
zal halen. Iedereen zal het halen. Er was een tijd, in den beginne, dat iedereen Hebreeuws
heeft gesproken. Ieder van jullie heeft in zichzelf die resjiemo, die sporen van het Hebreeuws.
Iedereen heeft dat in zichzelf. Vroeger waren er geen Joden en niet-joden. Joden hebben dat
bewaard omdat het hun opdracht was. Terwijl andere volkeren…de toren van Babel (de
231