2 - Kabbalah Arizal

nodig. Maar als een lagere naar een hogere komt, dan gaat de hele geestelijke ladder omhoog.
Niets verdwijnt in het geestelijke, dus de standaard ladder blijft altijd op zijn plaats, maar zij
is nu op de positie van Z”A, ze is 1 traptrede hoger. Z”A gaat dan naar Biena, en Biena gaat
naar Chochma. En hier kan Chochma ontvangen worden. Noekwa gaat dus eerst één traptrede
omhoog. Ze is dan op plaats van Z”A, ze ontvangt dan genade van hem, Chassadiem. Dat heet
bracha, zegening ontvangen. Daarom zei de Schepper tegen Awraham dat hij als zegening
voor de mensen zou worden, want de eigenschap van Awraham is Chessed. Hij had dat
bereikt door zijn geestelijke werk. Er staat ook, t.a.v. Awraham “iedereen die jou zegent, zal
ook gezegend worden, en iedereen die jou zal vervloeken zal ook vervloekt worden”.
Ik begreep er nooit iets van, en geen rabbi kon mij antwoord geven, maar Zohar opende mijn
ogen. Wat betekent dat de Schepper zei dat Awraham tot zegening zou worden? De Schepper
is de kracht van Z”A, en Awraham, de mens, was een ziel die tot merkawa, een wagen, troon,
waarin de Schepper kon zetelen. Dat betekent dat hij tot Z”A was opgeklommen, tot de
chessed van Z”A. Als een ziel iets bereikt, dan blijft het ook eigendom van de hele wereld,
wat naar beneden is getrokken gaat niet meer weg. Awraham was de eerste, de enige, die de
kracht van chessed van Z”A had kunnen bekleden, d.w.z. dat hij net als Noekwa de krachten
van Gvoerot omhoog kon brengen, en dat strekte tot de sfira chesed van Z”A.
Daarom is elk mens die Awraham zegent, d.w.z. dat je door je inspanningen je a.h.w. als
embryo in zijn ziel legt, dat je vertrouwt dat Awraham de vader van de mensheid is. Je
verenigt je op dat moment met hem. Jij komt met jouw gebed, zowel Joden als niet Joden,
want er staat dat hij de zegening wordt voor de hele mensheid, ten alle tijden. Dat betekent dat
wij met ons gebed met al onze gvoerot omhoog strekken en de ziel van Awraham bekleden,
hij is dan de drager van de sfira, het licht, Chesed, en wij gaan ons als een wagonnetje
aansluiten, en hij is de locomotief. Daardoor gaan wij met onze gvoerot omhoog en net als
Z”A genade, Chassadiem, geeft aan Noekwa, zo geeft in de zielen, Awraham aan ons.
Want als een lagere op een positie komt van een hogere, dan wordt hij als hogere. Dus als
Awraham het licht Chassadiem, Chessed, bekleedt, dan is het net als die lampekappen, het
licht Chassadiem schijnt dan aan mij. Je ontvangt hetzelfde licht als de traptrede waar je naar
omhoog bent gegaan. Op dat moment blijft daar het licht dat Awraham bevatte. Natuurlijk is
zijn lichaam uiteen gevallen, maar het licht dat hij had aangetrokken blijft voor eeuwig
bestaan. Kom je door je welwillendheid naar hem toe, naar die ziel, dan gaat hij je in je
Gvoerot Chassadiem geven, en dat heet zegening, bracha, ontvangen.
En wat betekent dan vervloeking? Dat jij niet omhoog gaat om daar Chassadiem, hoge licht,
te ontvangen, maar dat je het licht naar beneden trekt naar jouw benarde situatie, en dat is
zonde. Omdat waar Z”A is, daar is Chassadiem, genade, en onreine krachten lusten geen
genade. 2000 jaar was het bij religie nodig dat men genade zei, en klaar. Want bij genade
wordt je aan de ene kant wel beschermd tegen de onreine krachten, maar je ontvangt geen
licht Chochma. Aan de ene kant is het dus wel een soort bescherming. Jullie weten waar ik
over spreek: geloof je in de naam van die… dan krijg je genade. En dat klopt wel aan de ene
kant, maar onze aard is niet alleen Chassadiem, was dat wel zo dan zou deze religie kloppen.
Het is echter één fase in het gestaag opklimmen van Noekwa. In de eerste fase klimt Noekwa
op naar Z”A en die trekt naar Biena, dat is een hogere vorm van licht Chassadiem.
De volgende stap is dat Noekwa, die nu op de positie van Z”A is, ze is omringd met
Chassadiem, die gaat nu die Chassadiem omhoog brengen. Daarom wordt gezegd dat linker 5
vingers waar de beker opstaat, dat dat de 1 e opstijging is. Eerst houden we de beker met twee
59