2 - Kabbalah Arizal

De hele bedoeling is dus om kracht op te brengen van binnen om de malchoet, de kracht van
het ontvangen, naar de biena op te brengen om te geven, waarbij niets verdwijnt van de
malchoet die omhoog gaat, want niets verdwijnt in het geestelijke. Als je kracht opbrengt om
van malchoet naar de biena te komen dan verkrijg je de eigenschap van geven van de biena,
maar jouw malchoet blijft ook voortbestaan met alle krachten van dien.
Laten we het zo zeggen: vanaf de wereld Atsieloet hebben we kether, chochma, biena, z'a en
malchoet. De malchoet kwam, zoals we gezegd hebben malchoet de malchoet, die kwam in de
kether. Kether, chochma, biena, z'a en malchoet zijn vijf sfirot van kether. Chochma heeft ook
kether, kether van chochma. Chochma heeft kether van chochma, chochma van chochma,
biena van chochma, z'a van chochma en malchoet van chochma. En zo hebben ze allemaal.
Malchoet heeft precies hetzelfde, maar malchoet de malchoet kwam hier (onder de chochma)
te staan. Ik teken het horizontaal omdat het anders naar beneden zoveel wordt.
We hebben gezegd dat er een voorziening was waarbij de malchoet de malchoet onder de
chochma kwam te staan. Waarom was dat zo? Het was zo dat boven de parsa wel licht kon
worden ontvangen worden en onder de parsa kon het niet. Hoe kan je het zover krijgen dat het
licht naar beneden komt? Boven de parsa kon wel licht ontvangen worden, maar naar beneden
mocht geen licht chochma worden ontvangen. Waarom niet? Omdat hier geen kracht was om
die te ontvangen. Hoe lager je komt, hoe zwaarder de wensen zijn. Onder de parsa is altijd de
plaats ook voor kliepot, onreine krachten. Boven de parsa zijn geen kliepot. Gewoon kijken,
langzaam. Details komen stap voor stap.
In Atsieloet was de voorziening dat malchoet de malchoet helemaal opstijgt naar de kether toe
en daar werd zij a.h.w. verstopt in de kether en chochma. Malchoet de malchoet mocht niet
ontvangen. Malchoet heeft ook vijf waarvan vier wel mochten ontvangen maar de laatste niet,
want de laatste moest de schepping zelf worden. Waarom mocht malchoet de malchoet niet
ontvangen? Waar zou dan de schepping zijn? Als je helemaal doorlicht zou zijn, waar zou jij
dan blijven? Als de mens in alle vijf sfirot die de mens zou hebben licht zou ontvangen, waar
zou de mens blijven? Nergens. Elk mens heeft ook zijn eigen malchoet de malchoet, dat is het
episch centrum van jouw wens om te ontvangen. Daarom dat als een mens geheel altruïstisch
overkomt, dan is dat leuk om te zien, maar als je de opstelling van de mens kent, hoe de mens
in elkaar zit, dan begrijp je dat geen enkel mens het allemaal voor elkaar heeft. Dat is allemaal
erg goed, want iedereen is nog behept met zijn malchoet de malchoet en dat kan je niet
corrigeren tot de komst van de Messias en dan komen er nog allerlei omvormingen. Iedereen
heeft het. Ook Jezus heeft het op precies dezelfde manier gehad. Begrijp je? Volwassen
worden, niet... Ik behoor niet tot... Als ik hier zou komen van het rabbinaat en ik praat dan
over jodendom, dan zou je mij kunnen verdenken dat ik iets verkeerds zou kunnen zeggen
tegen christendom of zoiets. Voor mij is elke vorm van christendom of jodendom...alle
vormen van dom zijn, ik wil...laat anderen dat leren. Ik zeg niet dat het verkeerd is, maar kijk
hier en je zal redding ontvangen, stap voor stap.
We hebben dus gezegd dat de malchoet van ieder mens, doet er niet toe van welke wijze, van
welke heilige dan ook...voordat de mens überhaupt op aarde is gekomen, voordat Adam werd
geschapen is deze opstelling tot stand gekomen door het scheppingsplan. Elke malchoet de
malchoet, eerst van de krachten van de werelden en daarna ook de krachten van Adam, werd
allemaal op die manier gedaan. Wat is daarmee bereikt? We zien dat het onmogelijk is om het
licht onder de parsa te laten komen. Boven wordt wel licht ontvangen en onderaan - biena, z'a,
malchoet - niet, dan kan er geen redding zijn. Op die manier was er nog geen redding. In de
178