2 - Kabbalah Arizal

vinden, en dan is het niks meer waard. Want als geen één traptrede het licht kan weerkaatsen
dan is het in de ogen van de Eeuwige niet bestendig. Het licht wat in rosj binnenkomt is licht
chochma. Chochma is dunner licht, is ideeën, en het hoofd kan dat wel aan. Voor het lichaam
is het echter geen voeding, want het lichaam is grover. In het lichaam, Z”A, de romp, komt
ook licht, licht chassadiem, omdat er al masach geweest was, is het dikker licht, meer
verruwd. Hoofdeigenschap van Z”A is chassadiem, genade, geven. Onderaan is malchoet.
Er is een samenvloeiing die plaatsvindt in pe, in mond, want daar is masach opgebouwd en
wordt het directe licht weerkaatst. Noekwa bouwt in het lichaam haar eigen masach op, de vijf
taaie bladeren, die het aankomende licht nog niet kan weerkaatsen. Wanneer zij dat wel
kunnen dan heten zij vijf gvoerot. De hele Zohar draait hierom. Wanneer de eerste ontvangst,
in rosj, is geweest dan komt hij naar Z”A. Er komt direct licht, aankomend licht, het komt aan
de masach, aan de ontvanger. Licht chochma is mannelijk licht, heeft alles in zich en is hoger
dan chassadiem dat enkel geven is. Chassadiem gaat ten aanzien van Chochma omhoog om te
ontvangen. Vanuit de romp gaat het dan naar malchoet, en zij heeft dan masach opgebouwd, 5
taaie bladeren – net als die man die 3 maanden thuis zit, om de kracht op te bouwen om
weerstand te kunnen bieden aan drank. Hij gaat eerst kracht opbouwen om niet te drinken. Hij
bouwt 5 krachten in zichzelf op, ook al weet hij niet dat hij dat doet. En als hij dan voelt dat
hij de kracht heeft om niet weer verslaafd te raken, betekent dat dat hij al kracht heeft, dat hij
5 sfirot heeft opgebouwd ten aanzien van drank, en dat is ook correctie. We spreken natuurlijk
enkel over geestelijke correctie. Door kabbala zullen als neveneffect alle overbodige dingen
ons met rust laten. Alles wat overtollig is brengt ons dood. Als een mens luxe heeft, moet hij
ook weten hoe ermee om te gaan. Natuurlijk is voor de één een biefstukje van een ons
genoeg, en de ander neemt veel meer, dat is in zijn kracht, hij heeft een grote maag, of grote
ogen. Iedereen moet voor zichzelf weten wat overtollig is. Iemand kan bijvoorbeeld
multimiljonair zijn en toch niets overtolligs hebben, voor hem. Als hij het goed kan managen,
niet verslaafd is aan geld en geestelijk aan zichzelf kan werken. Het licht van chassadiem
komt in toch, lichaam, als direct licht en wil malchoet binnenkomen. Zij heeft nog geen kracht
om het licht te weerkaatsen. Zohar vertelt ons dat er eerst enkel 1 sfira van noekwa boven
water was. In Thora, tussen de 2 e en 3 e benoeming van Elokiem zijn vijf woorden. Thora
vertelt ons qua krachten, dat bij die ene sfira van noekwa krachten werden opgebouwd, de vijf
taaie bladeren. De krachten om het licht niet door te laten komen. Geestelijke werelden zijn
niet zoals wij opgebouwd, zo van: niemand ziet het, ach wat deert het. In het geestelijke is het
onmogelijk om zo te doen. De Schepper heeft het onmogelijk gemaakt om egoïstisch te
ontvangen. Vandaar dat het systeem zo werkt dat je niet egoïstisch kan ontvangen, niet boven
je kracht ontvangen. Wanneer wij egoïstisch ontvangen hebben wij dood, het gevoel van een
kater. Alle voorschriften in Thora, de verboden, behoeden ons die 6000 jaar voor egoïstisch
ontvangst, want egoïstisch ontvangst bestaat niet in het geestelijke. De hele geestelijke ladder
van Ja’acov is zo opgebouwd….de boom des levens… Als je je vastklemt aan de boom des
levens dan krijg je leven. Als je je aan de boom des levens vasthoudt zie je aan de krachten
dat je niet egoïstisch mag ontvangen maar enkel altruïstisch mag ontvangen, ontvangen op de
manier dat je geen kater krijgt. Zo ook bij noekwa. Eerst verscheen enkel haar kether, en
Zohar zegt dat tussen de 2 e en 3 e vermelding van de naam Elokiem, de strenge naam omdat
hier strenge krachten worden opgebouwd. We zullen zien welke naam bij het vernietigen van
Sodom is gebezigd, en bij de zondvloed bij Noach.
Bij kether komen vijf taaie bladeren, masach, want zij had nog geen kracht om te
weerkaatsen. Soelam vertelt ons in de 3 e alinea “het feit dat zij ChaGa”T NaH worden
genoemd en niet KaCha”B…” Wat wil hij ons zeggen? Dat het licht niet van pe, mond, van
hoofd komt, maar van chassadiem, van Z”A. In Z”A, de romp, zitten vijf chassadiem:
ChaGa”T, en die komen overeen met KaCha”B, netsach in het lichaam komt overeen met
42