2 - Kabbalah Arizal

Tussen hen is de parsa, wat scheiding betekent. De 2 e toestand is die van lelie onder de
doornen. Dit is de toestand waar één sfirot, kether, boven de parsa is, en 9 eronder. Alleen
Malchoet kan het licht weerkaatsen. In de 1 e toestand is geen kracht om het licht te ontvangen.
Er zijn vijf lichten boven, en vijf keliem onder. Het licht wil in de klie komen, en de klie heeft
enkel kracht om nee te zeggen, om het niet binnen te laten komen. Alsof je aan een
koninklijke tafel zit, en je voor het eten bedankt, niet tot je neemt, omdat je weet dat je het
enkel voor jezelf zal gaan opeten. De 2 e toestand betekent dat de lelie al één licht kan
weerkaatsen. Met één licht heeft zij al overeenstemming bereikt. Je hebt dan bevatting
gekregen van 1/10 e , van 1 sfirot. Dat kan van alles zijn wat we kunnen bevatten. Smaken, of
andere bevattingen. Een jaar geleden zou ik niet in staat zijn om maar iets van Zohar te
begrijpen. Zo snel gaat het, het is niet dat je jarenlang moet leren. Drie jaar geleden ben ik
begonnen en kon ik niets begrijpen, het was wel mooi om met het geestelijke bezig te zijn. De
Masjiach komt van Zohar, en moeten wij dus allemaal Zohar leren. Elk jaar probeerde ik het,
maar pas nu ben ik zo bezig dat het mij gegeven wordt en daarom kon ik ertoe overgaan om
het door te geven. Als je het voor 1/10 e haalt, doordringt wat er beschreven staat, in jouw
bevatting, en niet in de algemene bevatting, betekent dat dat je het licht van Zohar al kan
weerkaatsen, en dan kan je al wat ontvangen. Als je enkel weerkaatst zonder nog te bevatten
is dat ook goed. Wat wij hier bijvoorbeeld doen, wordt er toch een klein stukje klie
opgebouwd door het luisteren en het verlangen.
Wat betekenen die vijf bladeren? Eerst was er 1 sfira boven, en waren er 9 onder. En dan gaat
het scherm, masach, weerstand, aan het licht toenemen. Haar eigen kracht begint te groeien.
Net als een jong meisje dat voller gaat worden, zo komen er vijf schermen bij haar -zie
tekening 9, ik probeer het te verduidelijken, maar het is een beetje ploeteren want hoe kan je
het geestelijke optekenen. In haar komen vijf krachten, qua potentie, in de masach. Een soort
scherm wordt er in haar opgebouwd, maar die heeft nog geen kracht om te weerkaatsen. Door
weerkaatsen maak je als het ware poorten waardoor het licht binnen kan komen, je maakt
jezelf wijdt open, zodat het licht binnen kan komen, en hier kan dat licht dat nog niet. Kijk
naar een klein meisje die nee, nee, zegt. Ze is nog als een wild diertje, als een jongetje. Er zijn
krachten die bij haar als stout ervaren worden. Ze wil stoer doen, omdat ze bij zichzelf de
Gvoerot voelt, de krachten van aarde, van resistentie. Later moet zij het ontvangen, en moet
ze dus die krachten ontvangen. Mannen lijken stoer te zijn, maar zij hebben dat niet zo,
tenminste niet zoals vrouwen. Het is niet één pot nat. Man en vrouw zijn zeer verschillend,
natuurlijk heeft zowel een man als een vrouw vrouwelijk en mannelijk in zich, want alles
bestaat uit die twee. En toch is er hemelsgroot verschil. n haar komen dus vijf krachten op, die
masach heten. En die vijf krachten die in haar opkomen die nog geen kracht hebben om het
licht weer te kaatsen, zodat er licht binnen kan komen, die heten dan taaie bladeren van lelie.
Het is een soort beeldspraak wat Zohar ons bijbrengt, dat zij, de kether, vol met licht is, en die
vijf krachten, vijf Gvoerot, vijf taaie bladeren omringen haar dan. Later zegt Soelam dat het
lijkt of het anders is, maar dat zullen we dan zien. De vijf krachten die in potentie in haar
zitten, zijn 10 sfirot van weerkaatst licht. Eigenlijk loopt HaSoelam zichzelf voor de voeten,
want hij gaat het later uitleggen. Maar eerst geeft hij ons aan dat het Gvoerot zijn, maar later
in dezelfde alinea, zegt hij dan dat die vijf eerst als taaie bladeren zijn. Taaie bladeren
betekent dat zij het licht nog niet kunnen weerkaatsen. Wanneer de krachten van de noekwa
zodanig zijn dat zij kunnen weerkaatsen op zodanige wijze, dat het licht al binnen kan komen,
dan spreken wij van vijf Gvoerot. De kracht van noekwa is Gvoerot.
Zejr Anpien heeft de kracht, de eigenschap van Chassadiem, genade, geven, en is mannelijke
kracht. Malchoet leeft van Gvoerot, dien, beperking en dat is altijd vrouwelijk. Onthoud dat.
In onze wereld lijkt alles omgekeerd omdat wij nog niet gecorrigeerd. De kracht van Kether,
31