2 - Kabbalah Arizal

die tien. Waarom doen we dat niet bij bijv. de kether, want die heeft toch ook vijf? Dat is wat
hij vraagt.
Dus waarom doen wij dat niet ב " חכמ תחא לכב bij elke eigen sfirot van kether, chochma, biena
zoals we dat doen bij tieferet of z’a?
תוריפסה ןינמלwaarom
tellen wij die niet tot aantal van algemene sfirot, Algemene sfirot zijn
tien. En kether wordt als één sfira gezien, chochma als één sfira, biena als één sfira, tieferet
als zes sfirot en malchoet als tiende.
, ודבלב ת"
תה קרוmaar
alleen bij tieferet, Hij vraagt waarom we de zes eigen sfirot van tieferet
rekenen bij de tien sfirot. Dat is een belangrijke vraag. Alleen bij tieferet worden de eigen
sfirot, van tieferet, geteld bij het aantal van algemene sfirot, van die 10 sfirot. Waar dan ook,
er zijn altijd die 10 sfirot en z’a of tieferet bestaat altijd uit zes. We zullen het allemaal
ervaren. Al die 10 sfirot zitten in jou.
Langzamerhand zal je ervaren dat het niet buiten jezelf is. Zeg steeds tegen jezelf dat dit boek
over jou spreekt. Dan zal het boek tegen je gaan spreken. Dit boek geeft het hele koninkrijk
van krachten weer die in de mens zijn en die we niet gebruiken. We laten ze liggen, en
waarvoor? We laten ze liggen en gebruiken ze niet. Dat is jammer.
Het lijkt wel of ik minachtend over religie spreek. Dat is niet zo, tegen geen religie en tegen
geen mens, of in onze ogen primitieveling spreek ik minachtend. Ieder heeft zijn eigen
wortels, zijn eigen rol. Je moet daar veel respect voor hebben. Innerlijk moet je respect
hebben en niet uiterlijk, cultureel respect. Maar als iemand zijn eigen creatieve krachten niet
benut, wat is zijn leven dan? Dat is wat ik bedoel, ook bij het zakenleven dat van buiten een
glans heeft.
Als je er eenmaal in zit dan zie je de ellende. Zo moet je het ook bij een religieuse zien, dat
die niet zijn leven benut, de krachten van zichzelf. Hij benut hoogstens de hoogste keliem, de
keliem van het geven. Hij gebruikt maar een klein beetje, want wat onder zijn midden zit dat
gebruikt hij niet en dat is jammer. Dat zijn namelijk creatieve krachten die een mens op een
speciale, fijne manier moet gebruiken. Je moet weten hoe je die moet gebruiken want anders
ga je zondigen.
In dit onderdeel zullen we alle krachten zien. Ik sta elke dag versteld van wat ik leer. Zohar
laat mij bijvoorbeeld ook zien wat de krachten van Bilam zijn, de koning van alle magie, de
tegenpool van Mozes. Mozes trok de kracht van boven, van z’a en malchoet, heilige krachten.
En Bilam was de grootste onder alle volkeren ooit en hij trok de krachten van slang naar
zichzelf toe.
We zullen leren wat slang is. Slang is het aards verstand van de mens hebben we steeds
gezegd, maar waar komt dat vandaan? Ik kon niemand vinden die mij dat kon vertellen, alleen
Zohar heeft mijn ogen geopend. Er bestaat een hogere slang. De slang kwam bij Chawwa,
Eva. We laten Zohar even zitten en houden ons nu bezig met de levende Zohar.
De slang kwam tot Chawwa en heeft haar besmet. Hoe komt dat? Alle kinderlijke antwoorden
van religie, mijn religie en laat staan die andere… Ik ga even iets vertellen wat belangrijk is
en dan laten we Zohar even… dit is ook Zohar. Misschien gaat het het eerste jaar zo dat we
147