2 - Kabbalah Arizal

De eerste vijf voorschriften gaan over de relatie van mij met de Schepper. Dat betekent
rechterkant. Zoals wij zeggen geloof, vertrouwen in de Schepper, volledige overgave en geen
onderzoek. Dat is de rechterkant.
Op de linker stenen tafel zijn de voorschriften 6 t/m tien en die gaan over de relatie tussen
mensen. Hier is onderzoek, voorzichtigheid, waakzaamheid etc., het heeft applicaties met
onze wereld, het is linkerkant en dat is gvoerot. Rechts is chassadiem: alleen maar liefde
opbrengen t.a.v. de Schepper.
Mozes ontving tien sfirot. In die tien sfirot zaten al die 613 sfirot. 613 is terug te brengen tot
tien. Hoe meer we naar onze wereld komen, we zijn de meest lagere, zwaardere vorm van de
schepping, dan hebben we die 613 nodig, maar die tien zijn al voldoende. Voor Noachieden
zijn 7 voldoende.
In die tien geboden heb je dan precies hetzelfde als in die 613. In die tien geboden zit alles,
maar het is nog niet uitgewerkt, het moet nog naar beneden komen.
Wanneer we door het leren van Kabbala, het geestelijke, weer omhoog trekken, dan hebben
we niet meer nodig dan die tien.
Eerst komen we tot 14-14 net zoals bij die berg Sinaj en dan komen we verder naar biena. 14
Is די jad, hand. We hebben dat vorige keer opgetekend. Mozes stond met zijn benen op aarde,
613 heeft hij gehad, en zijn beide handen, chessed en gvoera, 14-14 strekte hij omhoog naar
biena en van biena ontving hij die stenen tafelen. Die twee handen heeft hij nodig, die worden
tot troon, tot drager van die tien voorschriften.
Mozes staat op de voet van de berg, zijn handen zijn omhoog gestrekt naar de biena. Van
biena komt de Thora naar hem en hij is dan al z’a. En boven biena is één voorschrift,
chochma.
Als we door onze correcties geestelijk omhoog gaan dan komen we ook eerst tot 14-14, we
komen dan tot de toestand van het ontvangen van de Thora, als Mozes. We zullen dan a.h.w.
ook terugkeren naar 5-5, het ontvangen van Thora. Alles blijft bestaan, want het is absoluut
geestelijk. Tot we komen naar eenheid met de Schepper, want dan hebben we alleen maar één
voorschrift nodig. Hoe eenvoudig.
Hoe verder een kabbalist of iemand die Zohar leert, zichzelf in overeenstemming brengt met
de wetten van het heelal, hoe eenvoudiger hij de wereld ziet. Niet dat hij zijn ogen dicht doet
voor de realiteit, maar dat hij al die 613 voorschriften omhoog brengt naar één, waar eenheid
wordt bereikt met de Schepper. Dit kan alleen bereikt worden door het geestelijk werk en niet
door met met je hoofd te studeren, want dan blijft alles beneden. Niets verdwijnt in het
geestelijke, maar je moet het van beneden naar boven trekken.
Zohar gaat het ons straks uitleggen. Waarom zal ik losse dingen vertellen als Zohar het
ons vertelt.
We hadden het over Sefer jetsiera, Het boek der schepping. Men weet dat alles zoals in Zohar
daar zit, maar nog in de kiem. Alle geheimen, alles wat de hele schepping treft vanaf de
schepping tot de komst van de Masjiach staat daarin. Men probeert het eruit te halen, maar…
133