2 - Kabbalah Arizal

op deze (de volgende) manier: want in elke (klie) daarvan zitten drie lijnen, die zijn:
rechts, links, midden. (Net zoals ik eerst had gezegd dat elke sfira een bovenstuk,
middenstuk en onderstuk heeft. Hier is het in de breedte. Waarom spreken we nu in de
breedte? Waarom hebben we drie lijnen in de atsieloet? Kijk waarom. Weet iemand waarom?
Omdat het licht al is ingedaald. Precies. Het licht is al zodanig verruwt… Wat was er voor
atsieloet? Kether van A’K. Herinnert u zich nog? Daarna was de volgende sfira chochma van
A’K, de derde verruwing van licht was biena of sa’g van A’K, dan was er wat wij noemen de
wereld Nekoediem, de vierde verruwing, algemene verruwing, dat was z’a. Atsieloet is t.a.v.
de hele schepping net zoals z’a, daarom heeft die ook zes uiteinden in zichzelf, heeft die
rechts, links, midden etc. Misschien is het ver gezocht, maar dat doet er niet toe.
Wat hij ons wil vertellen is dat al die drie keliem – niet haasten – biena, z’a en malchoet, daar
zijn drie lijnen, dus eigenlijk zitten er drie sfirot in elke klie en die zijn rechts , links en
midden. Rechts is chassadiem, genade, links is chochma/gwoerot, chochma dat op zichzelf
niet kan schijnen zonder chassadiem. Kale chochma betekent dien. Kale chochma, chochma
dat alleen maar dien, gestrengheid is.
De middellijn is chassadiem en daarin een schijnsel chochma. Rechts is geloof, genade, maar
dat is niet genoeg, er ontbreekt wijsheid. Daarom dat iemand die wijs is een beetje
bagataliserend, minachtend, naar een religieuze kijkt. Hij begrijpt niet hoe een mens zijn
verstand niet kan gebruiken zoals een religieuze doet. Hij gebruikt zijn verstand niet. En
omgekeerd: iemand die alleen genade heeft snapt niet hoe een wijze alleen in zijn kale
chochma kan bestaan. Beiden hebben tekort aan andermans eigenschap. Begrijpt u?
De kracht van links betekent kale chochma. Het is chochma, maar kaal, geen warmte, geen
bestendigheid, het is als een snijdend mes. Je ervaart kale chochma net als brand, een
brandend gevoel. Het is niet de bedoeling van de Schepper om ons dat brandend gevoel van
chochma, wijsheid, te geven. Het moet vermengt worden met water. Water en vuur. Alleen
water is niet toereikend voor de schepping, de schepping is zo niet gemaakt.
We hebben chochma nodig, we hebben die wijsheid nodig, we hebben vuur nodig. Maar
alleen vuur, zonder water, kale wijsheid, dat biedt geen soelaas. Daarom zie je dat in het
Westen waar alleen met het koppie wordt omgegaan …natuurlijk nu veel minder, er is
toenadering naar de rechter, naar genade… natuurlijk zie je enorme veranderingen. Alleen
met je koppie dat kan niet, want zo is de wereld niet geschapen, dan is het brandend. De mens
krijgt dan zo’n verbrand gevoel, want het geeft niet genoeg, het geeft geen nieuw moment,
geen moment van voldoening. Men streeft naar meer en meer en meer, alleen kale chochma is
het. Begrijpt u?
Wat is de middellijn? Wanneer die beide toenadering hebben naar elkaar, waarbij chochma,
de vurige kracht van wijsheid, een stukje genade, een stukje van de rechterkant krijgt, a.h.w.
binnen die genade komt. En omgekeerd: genade zonder wijsheid die krijgt een stukje
chochma erbij en daardoor ontstaat de middellijn. Dat werd gegeven aan die drie aartsvaderen
van het volk Jisraël. Natuurlijk niet alleen voor het volk Jisraël, maar zij hadden het
ontvangen, hadden zichzelf geschikt gemaakt en zij moeten het doorgeven aan de hele wereld.
Het is alleen aan hen toevertrouwd en zij hadden het gedragen. Awraham is de algemene
rechterlijn, liefde, chessed. Daarom dat Awraham heel de wereld liefde gaf. Daarom dat
Awraham de vader wordt van iedere proseliet van de volkeren die tot Jisraël komt. Een man
heeft dan zijn eigen naam en zoon van Awraham. Hij ontvangt dan chessed.
218