INNHOLDSFORTEGNELSE FOR 3. KAPITEL Daniel og ...

ikke er noe i vårt kapitel som indikerer en ”heptade av dager” som en mening
med shabhu’im eller en ”heptade av år,” som er den eneste sikre
oversettelsen, hvis vi ikke ønsker å ty til søkt gjetning omkring dette
fundamentale uttrykket som er sytti ”heptader” – sytti ”syvere” – sytti
Siebenheiten.
Broadman Bible Commentary
24.Sytti uker er fastsatt. Det hebraiske ordet for uke (shabu’im), ”syvere”
betyr ”syvere” av år. Denne tolkning var alminnelig i oldtiden. Daniel hadde
tenkt på en mengde ”syvere” av år (9,1-2, jfr. Jer.25,11-12). Han visste at
flere (sytti år) skulle være en epoke med dom i 490 år på grunn av overtrådte
sabbater (490 delt på 7 = 70. Se 2.Krøn.36,21). Videre var det en felles
”syver” av år som ble brukt i sivil og religiøs regnemåte (3.Mos.25, spesielt
vers 8) som helt passende kalles en ”uke” likesom de syv dager. Ikke bare
det, men når ukene av dager er ment (Dan.10,2-3), er det hebraiske ordet for
”dager” (yamim), lagt til ”uker” (shabu’im). Dette indikerer tydeligvis et brudd
med anvendelsen i kapitel 9. Ennå viktigere, hvis noen bokstavelig mening
blir knyttet til ukene, er det intet mindre enn uker av år som møter de
kontekstuelle krav.
Dan.9,24 Moses Stuart
Når det gjelder den maskuline form םרצבש som er brukt her, har taleren etter
all sannsynlighet ment å rette en spesiell oppmerksomhet mot det ordet som
er så viktig i avsnittet, og har derfor satt det først, samt gitt det en særegen
form. Han kan også ha blitt influert i sitt valg av form, ved םרצבש som følger,
eller det kan ha vært den rådende dialekten på den tiden. At han med dette
mener å kalle det heptader av år, synes å være sannsynlig, om vi kun
sammenligner 10,2-3 hvor םרםר er lagt til etterpå for å forklare det, og å
fortelle leseren at han ikke mener en צרבם av samme lengde eller det samme
slag som tidligere. Det er i dette tilfellet imidlertid ikke nødvendig dersom ikke
konteksten sier noe annet. Daniels betraktning har dreiet seg om de sytti
vanlige årene som var forutsagt av Jeremia. Engelen forteller ham at en ny
syttier, d.v.s. sytti uke-år, eller syv ganger sytti år venter hans folk før deres
frelser vil komme. Leseren som er vant med år-ukene hos hebreerne,
oppfatter meningen nesten spontant. Når det gjelder den tredje måten som
hebreerne brukte ordet צרבש på, betydde det et jubelår – 49 år eller syv
ganger syv. Hvis vi nå velger denne siste perioden til å bety םרצרבש, der
meral er entall og hunkjønn (§ 96,1), kan det bli forent med חאז, og םרצרבש
ser ut til å kunne være implisert, noe som enhver kan se ved å sammenligne
1.Mos.29,18, 20 og 27, sammen. Hvis denne kritikken skal være rettferdig,
(det ser ut for meg at den ganske enkelt må være det), da har vi ikke noen
grunn til å bruke hannkjønnsformen i det ordet det handler om, ut fra Daniels
bok. Men dette vil ikke motbevises av dette, da det i det hele tatt er en mulig
form. Den enkle sannhet er at både םצבש og חרבש er partisippformer, som
betyr besyvet, (sit venia!*), d.v.s. en sammensetning av syvere. Bokstavelig