INNHOLDSFORTEGNELSE FOR 3. KAPITEL Daniel og ...

helligdom ved samme anledning bli gjenopprettet til sitt fullkomne
presteskap. 9
En annen forfatter som ser lengere enn den begrensede tolkningen av Antiokus
Epifanes er Bertil Gartner. Vi leser i The Temple and the Community in Qumran and the
New Testament en henvisning til profetien i Dan.8, det lille horn og helligdommens
renselse i de siste dager.
…vi finner i Daniel en kombinasjon av ”det folk som er Den Høyestes hellige”
og ideen om ”det nye tempel” som skal etableres i de siste dager. Om den
onde som skal komme er det sagt at et av ”hornene” til ”geitebukken” skal…
vanhellige templet…men det gode som skal komme gjelder også templet,
soning skal bli utført for folkets synder og en evig rettferdighet skal opprettes,
”for å besegle syn og profet, og å salve et aller helligste.”…Dette synet om
fremtiden er noen ganger blitt tolket etter spesielle kategorier, og det har
medført at ”de hellige” utgjør et nytt tempel, et åndelig tempel. Det er ”de
helliges” rike som blir kalt en salvet helligdom som Guds nærvær hviler over
(7,13-14) …Det er viktig å merke seg at begrepet ”den salvede helligdom” er
forbundet med Menneskesønnen og” det folk som er Den Høyestes
hellige.” 10
Denne forfatteren ser bestemt Dan.8,14 i forbindelse med en endelig forsoning som
innvarsler Guds rike. Det er også bemerkelsesverdig at denne forfatteren knytter
Dan.8,14 til Dan.7 og dens avsnitt om dommen og Menneskesønnen.
Adventistene har ikke alltid verdsatt det løftet i rekken av visjoner i kapitel 7 og
8 i Daniel slik de skulle, at ”helligdommen skal renses,” som er selve kulminasjonen i de
foregående kapitlene om dommen og Menneskesønnen.
Slik har vi den følgende parallell som viser at helligdommens renselse er
identisk med dommen.
Babylon (løven)
Medo-Persia (bjørn)
Grekenland (leopard)
Rom – hedensk og pavelig (dyr
med ti horn og det lille horn)
Domsscenen
Belshassar av Babylon (8,1)
Medo-Persia (vær)
Grekenland (geitebukk)
Rom – hedensk og pavelig (det
lille horn)
Renselsen eller
gjenopprettelsen
av helligdommen
Vi er kjent med det faktum at ordet som er oversatt ”renset” ville bli bedre oversatt med
”vindikert” eller ”rettferdiggjort.” Ellen G. White brukte ofte de sitsnevnte uttrykkene når
hun talte om Guds avsluttende verk i himmelen og på jorden, og hun gav på den måten
bevis for sin innsikt i den hele og fulle mening i den hebraiske originalen av Dan.8,14.
Se for eksempel Christ’s Object Lessons, (Ord som lever) s. 178-179. Desire of Ages, s.