INNHOLDSFORTEGNELSE FOR 3. KAPITEL Daniel og ...

kommer.
Vers 28. Han skal vende tilbake til sitt eget land med mye gods, og hans
hjerte skal være i mot den hellige pakt, og han skal gjøre plyndringer og så
vende tilbake til sitt eget land. Det er profetien.
Antiokus som håper at de to egyptiske brødrene vil ødelegge hverandre i
borgerkrig, dro tilbake til Syria. Han tok med seg enorme skatter fra de
besatte byene i Egypt. Verset sier: ”han skal vende tilbake…med meget
gods.” Historien forteller at han tok et kolossalt krigsbytte fra de erobrede
byene i Egypt. I 1.Makk.1,19-20 sies det: ”og de inntok de faste byer i Egypt,
og han tok hærfang.” Det er historien.
Legg merke til at han sier: ”Hans hjerte skal være i mot den hellige pakt.”
Det neste verset – (1.Makk.1,21) etter at Antiokus hadde slått Egypt, vendte
han om – det var i det 143. år – og drog opp mot Israel (det var i 169 f.Kr.)
Og han drog opp mot Jerusalem med en stor hær. Han gikk i overmot inn i
templet og tok gullalteret og lysestaken og alle redskapene til den og
skuebrøds-bordet og kannene og begrene og gullskålene og forhenget og
kronene og gullprydeIsene på forsiden av templet og skrapte av alt gullet.
Han tok sølvet og gullet og de kostelige kar, og han tok de skjulte skatter
som han fant. Og da han hadde tatt alt, drog han bort til sitt land. Han fikk
også i stand et blodbad og talte meget overmodige ord.
Det er historie. Profetien lyder slik: ”Hans hjerte skal være i mot den hellige
pakt.” Det står ikke noe mer enn dette, ”Hans hjerte skal være i mot den.” Da
han var i Egypt ble det spredt en falsk rapport om hans død. Deretter vendte
Jason, øverstepresten tilbake til Jerusalem (Antiokus Epifanes hadde gjort
dette), drev sin bror Menelaus ut av tjenesten, og behandlet innbyggerne
grusomt.
LACEY: Antiokus, som trodde at hele nasjonen var i opprør, og hørte at de
hadde frydet seg storlig over rapporten om hans død, beleiret Jerusalem med
en stor hær, tok byen med storm, og fikk utløp for sin sitt raseri på de
hjelpeløse jødene. Han drepte 40.000 av dem og solgte ytterligere 40.000,
skjendet templet og ofret svinekjøtt på Guds alter, gjeninnsatte Menelaus til
prestetjenesten, og gjorde en barbar, Filip til guvernør i Judea. ”Han skal
herje og plyndre,” og så ”vende tilbake til sitt eget land,” akkurat som disse
begivenhetene er beskrevet.
PROF. ANDERSON: hvilket vers i kapitlet viser du til når du taler om
skjendingen av templet, når du leser historien?
PROF. LACEY: Når vi går til vers 30 i det 11. kapitlet finner vi poenget. Alle
disse moderne historikerne, tror jeg – jeg liker ikke å si ”alle,” men flertallet av
dem, vil du finne, som jeg har sagt, utvetydig hevder at hendelsene skjer
under Antiokus Epifanes inntil vers 30, men etter vers 30 er det noe uklart, og
du kan ikke knytte alt til Antiokus Epifanes. Moderne teologer har prøvd det.