INNHOLDSFORTEGNELSE FOR 3. KAPITEL Daniel og ...

DOMMEN I DANIEL 7
Når vi fra denne gjennomgåelsen vender oss til Daniel 7 og den domsscenen som er
selve bokens hjerte, ser vi at det er de onde som blir gransket, fordømt og ødelagt.
Dommen avsies ”i favør av” de hellige, fordi deres fiender er arrestert og dømt. Dette,
og ikke en granskning av de helliges synder, er meningen med dommen i Daniel 7, og
har vært anerkjent som sådan i de senere år av de fleste eksegeter hos adventistene.
Legg merke til dr. A.Ferchs ord, han som skrev sin doktoravhandling om Daniel
7 og dens domsscene. Det følgende er nøkkelavsnitt som finnes på forskjellige sider.
Det at det viktige stedet i vers 26 (som i særdeleshet dreier seg om dommen
over den avskyelige), er kilt mellom det ondes høydepunkt (vers 25) og de
helliges lykke (vers 27) ser neppe ut til å være tilfeldig.
Crescendo i det lille horns infamitet er nådd i dets støyende motstand mot
Gud og hans folk, slik at fordømmelsen og ødeleggelsen av det blir
rettferdiggjort.
Forfatteren rapporterer noe meget interessant, noe som ofte er forbigått av
dem som studerer denne teksten, nemlig samtidigheten i det innbilske og
stortalende lille horn og den himmelske domstol, før noen annen kjennelse er
uttalt over det førstnevntes motbydelige aktivitet.
Den første saken Daniel ønsker å formidle – og det med stor nødvendighet –
er det faktum at den uforskammede despoten er under dom og vil forsvinne
like plutselig som et spøkelse i natten. (versene 9 – 10, 2. 26)
Denne undertrykkelsen av Guds folk ender når dommen fjerner tyrannens
herredømme og ødelegger ham(versene 9-10, 2 og 26).
Det tidligere alternativet som ble fulgt av Ibn Ezra (som observerer: ”han gav
dem deres revansj,” d.v.s. som er en ”dom avsagt i deres favør”) finner støtte
hos de fleste moderne kommentatorer. Det er også mer i harmoni med den
gammeltestamentlige idé at Herren ”håndhever rettferdighet mot den
foreldreløse og enken” (5.Mos.10,18) og ”taler den undertryktes sak” (Salme
140,12-13) Til slutt ser den første muligheten til å passe bedre til konteksten
til Dan.7 der Gud som dommer og hans frelse får den fremste plass.
I følge disse versene vil dommen gjøre ende på undertrykkelsen og den
ekstreme påkjenningen som det lille horn har påført de hellige, og ved en
fordelaktig kjennelse iscenesette den bestemte tid (vi blir ikke fortalt om dette
skulle skje straks ifølge kjennelsen, eller senere) da de utvalgte skulle bli
tildelt rikets privilegier.
Domstolen vil ifølge vers 10 fordømme den ugudelige tyrannen og frata ham
makten og livet. 65
Ferchs avhandling er den mest detaljerte og nøyaktige uttalelse om dommen i Dan.7
som noen gang er utgitt av en adventist, og dens eksegetiske konklusjoner er at de