Germansk Mytologi Og Verdensanskuelse - Burzum.com

© & ® Varg Vikernes © & ® 2000 Cymophane Publishing (ISBN: 91-973819-0-X)
32
Dagliglivet i Valhöll går ut på å samles på sletten utenfor. Her sloss alle einherjene til alle er døde.
De står så opp igjen dagen derpå og reiser tilbake til Valhöll for å spise og drikke. Dette er åndens
nedstigning i kroppen, hvor den sloss og utvikles også i legemlig form, før den stiger tilbake til
Valhöll for å næres ytterligere. Neste dag 172 fødes ånden igjen, og setter ut på sletten for å sloss,
drepe og bli drept igjen; i utviklingens navn.
Kun menn og kvinner av Jarls ætt får komme til Valhöll. Menn kommer som einherjere og kvinner
som valkyrjer. Trells ætt kommer til Þórr. Kun Geri 173 og Freki 174 får ligge ved Óðinns føtter, og
disse får all maten som gis ham; selv drikker Óðinn kun vin. Det er kun de fullkomne av Heimdalls
barn (Jarls ætt) som får komme til Valhöll. De dugelige, forberedte og ferdige, de strenge, harde og
stridige, som er grådige på visdom, kunnskap, styrke, makt og fremgang. Disse er Óðinns fysiske
kropp; Jarls ætt. Slik er Valhölls lov.
Valkyrjur
Valkyrjene viser seg i tre skikkelser; som himmelske, som delvis himmelske og som jordiske. De
første tjener i Valhöll og sendes ut for å velge menn på slagmarken. To av dem bringer Óðinn
drikkehornet, Hrist og Mist 175 , og de andre bærer frem drikken til einherjene, vokter bordene,
drikkekarene og annet.
På slagmarken bestemmer de hvem som skal få dø og hvem som skal leve; de rår for kampens
gange og seier. Enhver einherjer vet at han kan stole på valkyrjene, at de bringer ham trygt hjem til
Valhöll; det hellige mannsforbund. Valkyrjene vever kampens skjebne, som nornene gjør det for
livet. I deres følge regnes ravner.
Valkyrjene er åndens – Óðins – tanker og vilje, som sendes ut til slagmarken som mektige kvinner,
likesom han sender sine ravner ut over den veldige verden. Kun tanken og viljen til krigerne kan
bringe dem til Valhöll.
Valkyrjene som trer frem i selve livet er det kvinnelige motstykket til einherjene, som gjør det
samme når de hver dag går ut for å sloss i legemlig form. Disse valkyrjene er den guddommelige
kvinne, eller kvinnen som har fått det guddommelige ned i sag. De er særdeles tiltrekkende; fra å
være strenge, blodige møyer som sprer skrekk blir de til skjønne, elskende, lidende, håpende
skapninger, og vi lever gjerne med dem, for vi har dem i vårt bryst.
Mens einherjere kler seg i bjørneham gjerne, eller ulveham, kler valkyrjer seg i svaneham, og
besøker verden i slik form. De holder seg gjerne der det er noe å lære, og reiser videre om det er
tjenlig for åndens utvikling.
Det var en gang en valkyrje nektet å utføre en av Óðins ordre. Han stakk henne da med en
søvntorne og hun ble tvunget ned på jorden. Dette er myten eventyret om Tornerose er bygget på.
Den jordiske valkyrje er historisk. Det er kvinnene som hos germanerne var med til fronten. Der
fungerte de som skjoldmøyer; kvinner som bragte nye våpen og skjold efterhvert som disse ble
mistet eller ødelagt i kampens hete. Om mennene vurderte å gi opp kampen blottet de sine bryst for
å vise hva som stod på spill. Dette ga mennene nytt mot og ny energi, og de kunne ofte snu
172
Jeg kan for ordens skyld påpeke at en dag er i denne sammenheng en benevnelse på et menneskeliv, av dagr, dag,
levetid, liv, termin, frist.
173
Geri kommer av gerr, som betyr fullkommen, dugelig, ferdig og forberedt.
174
Freki kommer av frekr, som betyr grådig, streng, strid og hard.
175
Av rista, riste, skjære. Mist av mista, miste. Ånden næres av det den har gjort, ristet, og det den mister; det den har
vunnet og det den har tapt. Forskjellene skaper energi; glede/sorg, lys/mørke, varme/kulde, hat/kjærlighet, m.m.