Germansk Mytologi Og Verdensanskuelse - Burzum.com

Recommendations

Info

© & ® Varg Vikernes © & ® 2000 Cymophane Publishing (ISBN: 91-973819-0-X) 94 Dette hører sammen med germanernes respekt for andre menns eiendom og rettigheter. Selv bøndene har en rett som er ukrenkelig; odelsretten. Selv ikke kongen kan ta den fra dem. Bonden er herre i sitt eget hus, hans høysete er hans, hans land er hans, og dette er noe ikke engang kongen kan ta ifra ham. Fedrejorden er ikke en handelsvare og kan derfor heller ikke selges uten hele slektens samtykke. Hver eneste representant har vetorret når det gjelder salg av slektens jord, som ættens overhode kun har begrenset makt over; han er kun satt til å styre over den av ætten, til ættens beste. Kongen har samme ansvar for folket og folkets eiendom som ættens overhode har for ætten og ættens eiendom; han skal ikke selge jord eller bytte bort jord uten hele folkets samtykke. Her rår dog kun ættens overhode, og kun han har vetorett på kongens ting i slike saker. Det er altså forbudt for kongen å gi bort land eller eiendom til fremmede, uten folkets samtykke, uten først å ha rådspurt folket. Svikter kongen sin plikt og sin oppgave har folket rett til å kreve hans avgang og innsettelse av en ny og bedre konge. Et eksempel på dette er da det norske folk avsatte kong Olav Haraldsson, fordi han forsøkte å erstatte deres germanske livssyn med en asiatisk frelsertro. Om forræderi Vi lærer på skolen at Snorri Sturlasons Heimskringla, eller Kongesagaen som den også kalles, er et flott verk, med skildringer av våre forfedres bedrifter. Samtidlig lærer vi å forbinde navnet Quisling med landsforræderi og svik. Jeg vil i den anledning påpeke en svært beklagelig side ved det moderne «norske» samfunnet; feiringen av landssvikere. På Stiklestad i Trøndelag feires hvert år dagen for slaget på Stiklestad, hvor Olav Haraldsson kom med hæren sin 29. Juli i år 1030 mot det norske folk for å ta tilbake makten efter at folket hadde kastet ham ut to år tidligere. Bakgrunnen for slaget er at Olav Haraldsson reiser fra det fjerne utland til Norge for å bli konge, støttet økonomisk av kristne konger i Europa mot at han lover å kristne nordmennene. Olav digre – som han kaltes fordi han var så tjukk – får makten i Norge, men kastes fra tronen av folket da han ikke respekterer dets rettigheter, de rettighetene kongen er satt til å forsvare. Olav Haraldsson går så til angrep på det norske folk, for å ta makten, med en hær bestående av leiesoldater som er betalt av kristne konger i Europa mot at Olav skal påtvinge det norske folk en religion og et livssyn det ikke ønsker å ha. Samtidig som at Quisling fordømmes som en landssviker fordi han tok ansvar for regjeringsmakten i Norge da arbeiderpartiregjeringen flyktet hals over hode fra sitt ansvar og sine plikter i 1940, i en svært kritisk tid for det norske folk, så feires det verste eksempelet på landssvik noensinne, Olav digre, som en helt og en helgen hvert eneste år i Trøndelag på Stiklestad og i kirken med Olsok 29. Juli. Både Quislings Nasjonal Samling og det øvrige norske samfunnet burde tatt seg i øret og tenkt seg litt om før de hyllet og hyller Heimskringla og vår historie, som er en eneste lang fortelling om kristens feighet, svik og forræderi av verste sort, hvor alle germanske, og dermed norske prinsipper, verdier og seder spyttes på fra A til Å, fra vikingtiden og frem til i dag. Vikingtiden Vi skandinaver er virkelig stolte av vår fortid som vikinger, men det er svært få som vet hva vikingtiden egentlig gikk ut på eller hva dens årsak var.
© & ® Varg Vikernes © & ® 2000 Cymophane Publishing (ISBN: 91-973819-0-X) 95 Vikingtiden begynner historisk sett 6. Juni 321 i år 793 da vikinger fra Hörðaland i Norge angriper et kloster på Lindisfarne («The Holy Island») i England. De hugger ned forsvarsløse munker og brenner deres kloster, gjør noen til slaver og drukner dem som er igjen. Hvorfor? De kristne og til dels historien påstår at det var vikingenes barbariske religion, med troen på Óðinn og Valhöll, som var skyld i deres fremferd og at skipsteknologien i Skandinavia nettopp på dette tidspunktet tillot slike ferder. Dette er feil. For det første begynner historien lenger sør, i Tyskland, Frankrike og ennu lenger sør i Romerriket, for det andre handlet vi i Skandinavia med pikter, som bodde så langt nord som i (det vi i dag kaller) Skottland, allerede i bronsealderen (1.800-500 år før år null). Da rodde vi langs kysten. I jernalderen (fra 500 år før til 500 år efter år null) en gang begynte vi å seile over Nordsjøen med seilskip. Senest tre hundre år før vikingtiden altså. Vår tro på Óðinn og Valhöll har vi hatt hele tiden. Vi har arkeologiske bevis på Óðinndyrkelse fra bronsealderen og som mytene viser er vårt livssyn langt eldre enn dette. Religionskonflikten i Europa mellom germanere og andre begynner når romerne tar opp kristendommen i seg som et undertrykkelsesmiddel og maktmiddel. Ja, de som hadde en naiv tro om at romerne tok imot kristendommen fordi de ble frelst av Jesus og trodde på det sludderet de kristne forkynte må jeg nok skuffe; de forstod at kristendommen var et ypperlig og et godt våpen for dem til å erverve seg mer makt og landområder, eller rettere sagt; det var det romerne trengte for å beholde den makten de allerede hadde skaffet seg. Loki – logikken – benyttet seg av det naive og blinde, dumme og godtroende i mennesket til å drepe Baldr som jeg tidligere har forklart. Konflikten kommer til Skandinavia når de tapre germanerne i nordre Tyskland, kjent som sakserne, omsider må si seg slått av frankerkongen Karl «den store». I år 772 hugger han deres hellige tre Irminsûl 322 ned og 4.500 germanske høvdinger blir myrdet efter å ha blitt lurt å komme våpenløse til forhandlingsbordet for å diskutere med de kristne. Germanernes ærlighet blir deres bane i kampen mot de moralsk fordervede kristne. Da er kampen mot Skandinavias Skjold i gang; skjoldungene på Jylland, Fyn og Sjælland sloss tappert mot frankerne og de nu kristne sakserne. En lang mur går tvers over Jylland til vern mot de kristne. Fra England sendes misjonærer for å angripe Sæmings sønner innenfra, misjonærer sendes til Jylland, Fyn og Sjælland 323 og til Sverige fra Tyskland for å angripe Skjolds og Yngvis sønner innenfra. Med overveldene odds imot seg går Skandinavia til motangrep med de midler og metoder som er tilgjengelige og mulige; en del hordalendinger samles under en høvding og reiser en flåte som seiler mot England og Lindisfarne, misjonssenteret for Norge. Som et lyn fra klar himmel kommer vikingene, de stormer frem og viser de kristne den respekt de fortjener; døden og brenning av deres helligdommer. Vikingtiden har begynt. Årsaken til at vikingene reiste langt og slo seg ned i nye områder er det faktum at samfunnet var i oppløsning, pengemakten sprette sitt grep om befolkningen, den asiatiske frelsertroen spredde frykt og terror, vold og grusomhet, umoral og svik. Venner ble til fiender, frender drepte hverandre og naboen var ikke lenger en man kunne stole på. Mange ville vekk, til nye områder hvor de kunne leve som før; i omverensstemmelse med naturen, med Moder Jord og den germanske natur. Andre 321 Noen kilder hevder det var 8. Juni. 322 Av saksisk irma, dufte, ange; sul, søyle. Sul kommer av norrønt súl, gotisk saulo og germansk svel/sul. Dette betyr stokk med kløft i enden eller kløftet tre. Dette svarer til gresk ξυλον, felt tre, byggtømmer og fangeblokk. Irma er saksernes navn på den åsynjen vi kaller Ilmr (av norrønt ilma, dufte, ange). Irminsûl kan også bety ”den store søyle” eller ”det store tre” da navnet hører sammen med germansk Irminiaz, som betyr ”den store” – og som er et av mange navn på Þórr. Den kristne Karl ”den store” hugget dette treet ned i år 772. 323 Navnet Danmark blir gitt landmassene efter at skjoldungene er kristnet. Fra og med midten av vikingtiden kalles da skjoldungene kirkeherrer av nordmenn og svensker, og deres hjemland kalles kirkeherrens marker. Derav danir (dansker) av danr, kirkeherre, og Danmark, av danr, kirkeherre og mörk, mark, skog.
Page 1 and 2:
Varg Vikernes «Germansk Mytologi O
Page 3 and 4:
© & ® Varg Vikernes © & ® 2000
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44: © & ® Varg Vikernes © & ® 2000
Page 93: © & ® Varg Vikernes © & ® 2000
show all

Germansk Mytologi Og Verdensanskuelse - Burzum.com

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?