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Jean Piaget no século XXI - Faculdade de Filosofia e Ciências ...

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M O N T O Y A , A . O . D . et al. (ORG.)<br />

do sentimento <strong>de</strong> obediência. É importante ressaltar que neste período as pessoas<br />

pelas quais as crianças <strong>de</strong>monstram sentimentos são objetos privilegiados (o que<br />

não ocorria antes), ainda que falte à afetivida<strong>de</strong>, assim como à inteligência, maior<br />

fl exibilida<strong>de</strong> e conservação, mesmo que os afetos tenham já certa estabilida<strong>de</strong>,<br />

comparados aos do período anterior.<br />

5.3 SENTIMENTOS E JOGOS DE REGRAS: RECIPROCIDADE, VALORIZAÇÕES MÓVEIS E<br />

APEGO AOS PRINCÍPIOS<br />

Os jogos ‘<strong>de</strong> regras’, mais freqüentes <strong>de</strong>ntre as ativida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> crianças da<br />

chamada segunda infância (após 7/8 a<strong>no</strong>s, aproximadamente), revelam relações entre<br />

o pensamento lógico, os sentimentos <strong>no</strong>rmativos e regulações mais avançadas <strong>de</strong><br />

tendências opostas. À reversibilida<strong>de</strong> da inteligência operatória, que po<strong>de</strong> tomar as<br />

confi gurações e as transformações dos objetos, ações e situações, simultaneamente,<br />

parece correspon<strong>de</strong>r uma regulação afetiva superior (força <strong>de</strong> vonta<strong>de</strong>), capaz <strong>de</strong><br />

coor<strong>de</strong>nar diferentes valorizações presentes ao mesmo tempo, em hierarquias móveis<br />

e fl exíveis.<br />

Os sentimentos se <strong>de</strong>slocam das pessoas para princípios e <strong>no</strong>rmas por elas<br />

apresentados, o que leva a <strong>no</strong>vas consi<strong>de</strong>rações sobre a moralida<strong>de</strong> da criança do<br />

ponto <strong>de</strong> vista dos sentimentos não somente <strong>de</strong> obediência, mas também <strong>de</strong> justiça,<br />

por princípios <strong>de</strong> reciprocida<strong>de</strong>. <strong>Piaget</strong> afi rma que quando a inteligência se torna<br />

operatória trazendo e<strong>no</strong>rme avanço <strong>no</strong> sentido da reversibilida<strong>de</strong> e fl exibilida<strong>de</strong><br />

do pensamento, permitindo a <strong>de</strong>scentração cognitiva, a afetivida<strong>de</strong> também evolui<br />

passando a se regular em sistemas <strong>de</strong> valores hierarquizados, bem como coor<strong>de</strong>nando<br />

confl itos entre tendências <strong>de</strong> forças diferentes. Nesse período, os sentimentos se<br />

tornam <strong>no</strong>rmativos incorporando em sua dinâmica, as regras, a reciprocida<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> interesses e os valores. Ao apresentar este processo <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimento da<br />

afetivida<strong>de</strong>, <strong>Piaget</strong> introduz o conceito <strong>de</strong> força <strong>de</strong> vonta<strong>de</strong> como regulação superior,<br />

isto é, como uma força que regula tendências <strong>de</strong> valências diferentes (fortes e fracas),<br />

organizando-as em sistemas <strong>de</strong> valores. Desta ‘regulação superior’ resulta a priorização<br />

das valorizações, num sistema móvel, o qual também se relaciona à <strong>no</strong>ção <strong>de</strong> <strong>de</strong>ver.<br />

No apogeu postulado para o pensamento, ou seja, quando as operações formais<br />

são construídas, permitindo o <strong>de</strong>sligamento do real, por um lado, e, simultaneamente,<br />

sua submissão ao universo do possível, a afetivida<strong>de</strong> se <strong>de</strong>sloca das pessoas e das<br />

<strong>no</strong>rmas enquanto objetos, para as teorias e i<strong>de</strong>ais que o pensamento po<strong>de</strong> agora<br />

constituir. São os <strong>de</strong><strong>no</strong>minados sentimentos i<strong>de</strong>ológicos que concluem a evolução<br />

concebida por <strong>Piaget</strong> para a afetivida<strong>de</strong>, em correspondência ao <strong>de</strong>senvolvimento da<br />

inteligência. Assim, à inteligência operatório-formal, que atua por proposições lógicas<br />

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