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meios de produção– ao mesmo tempo em que se constitui numa parte dele. Busca a inserção dos
indivíduos e da cooperativa neste sistema, como evidenciam os aspectos financeiros, com 04
afirmativas. Nesse sentido, a ilação concernente à noção de propriedade, que define uma
cooperativa como “empresa de vários donos” (informação verbal), demonstra certa distorção que
esta cria dentro do capitalismo, mesmo estando no seu interior: se para a existência do capitalismo,
foi necessária a separação entre trabalho e capital, Singer (2008a), define as empresas solidárias
como a negação da separação entre trabalho e posse dos meios de produção, ou seja, o trabalho e o
capital “estão fundidos porque todos os que trabalham são proprietários da empresa e não há
proprietários que não trabalhem na empresa. E a propriedade da empresa é dividida por igual entre
todos os trabalhadores, para que todos tenham o mesmo poder de decisão sobre ela” (SINGER,
2008a, p. 4).
As definições da batalha têm ainda conexões com as valorizações coletivas e o interesse
comum (respectivamente com 04 e 02 afirmações), uma vez que estas categorias demonstram para
onde os objetivos apontam, bem como, quais os métodos deve se atribuir mais valor na intenção de
alcançá-los. Indica um esforço no sentido de orientar as pessoas por um intuito coletivo, que
subordinaria os interesses pessoais em preponderância. Uma estratégia de orientação dos indivíduos
como percebe Tocqueville (2000), corresponde à realização de boas ações sem interesse de receber
algo em troca diretamente, imediatamente. Assim, subordinando a necessidade imediata dos
indivíduos ao grupo, “a doutrina do bem compreendido não produz grandes devoções, mas sugere
todos os dias pequenos sacrifícios” (TOCQUEVILLE, 2000, p. 147).
É significante também perceber que pela leitura evidenciada, existe uma competição,
que é uma das extensões do individualismo vertical, conforme percebe Gouveia (2003), mas por
esta via, se alinha com uma noção de desenvolvimento coletivo, evidenciada pelas 03 respostas
coletadas, num intuito coletivista. O grupo não parece se encaixar em alguma categoria coletivista,
uma vez que não busca uma simples equalização dos membros, muito menos em uma dimensão
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