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dependência, e denota certa aproximação à realidade do sistema capitalista. Segundo Smith (1778)
o aprimoramento do processo produtivo através da divisão do trabalho dos trabalhadores, levou a
sociedade até um processo de acumulação de riquezas para aquisição de mais trabalho alheio. Para
o autor, a especialização do individuo em um único trabalho agrega produtividade.
Este processo consolida algumas formatações individualistas: aumenta a relação de
interdependência, amplia a configuração da competição agora para aquisição de mais trabalho
alheio e, em outra faceta, cria a necessidade de maior liberdade individual e menor restrição por
parte de todos às movimentações de bens e riquezas. Para Smith (1778) até mesmo entre países,
pode-se observar uma tendência maior a movimentação, uma vez que tendem a depender
sobremaneira uns dos outros. A divisão do trabalho cria organismos internos que existem com o
intuito de atender necessidades diferentes, de pessoas diferentes, em momentos diferentes.
Confirmando isso, Durkheim (1999) percebe que as sociedades tendem a se assemelhar,
mas não os sujeitos de cada uma. Segundo o autor, “a divisão do trabalho une ao mesmo tempo que
opõe; faz convergir atividades que diferencia; aproxima aqueles que separa” (DURKHEIM, 1999,
p. 275). E para dividir as funções a comunicação deve ser constante. “Para que as unidades sociais
possam diferenciar-se, é necessário antes de mais nada que sejam atraídas ou agrupadas em virtude
das semelhanças que apresentam” (DURKHEIM, 1999, p. 278).
Através da solidariedade tem-se a diferenciação, um dos pontos principais do
individualismo. Segundo Durkheim, (1999), à medida que o trabalho se divide, a flexibilidade e a
liberdade se tornam maiores, pois os indivíduos precisam se adaptar. Além disso, a mobilidade do
capital exige que os trabalhadores estejam prontos para segui-lo e, por conseguinte, segui-lo nos
diferentes tipos de empregos. Quando a divisão do trabalho atinge um nível muito alto, o
trabalhador se isola em sua tarefa e não se sente mais parte de um todo, não tem mais a noção de
uma obra comum. A consciência coletiva diminui, à medida que a divisão do trabalho evolui, e sua
evolução leva a cada vez mais tendências centrífugas, que podem ser percebidas também como
conseqüências do individualismo.
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