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ou ciclos principais de acumulação: o genovês, o holandês, o britânico e por fim o norte-americano,
mas todos decorreram do atrelamento do estado e da acumulação financeira derivada de variáveis
específicas do momento vivido em cada uma dessas etapas.
O que impulsionou a prodigiosa expansão da economia mundial capitalista dos
últimos 500 anos, em outras palavras, não foi a concorrência entre Estados como
tal, mas essa concorrência aliada a uma concentração cada vez maior do poder
capitalista no sistema mundial como um todo (ARRIGHI, 1996, p. 13).
Tanto Arrighi (1996) quanto Dobb (1988) acreditam em um profundo enlace (e até
mesmo certa dependência) entre o sistema capitalista e o estado. Mas suas convergências não
ultrapassam em muito este ponto principal.
Para Dobb (1988), existem diversos autores que tentam delimitar o capitalismo, através
de diversos matizes. Uma primeira abordagem seria aquela em que se observa o sistema enquanto
uma totalidade de características representadas pelo “espírito” que tem inspirado a vida de
determinada época. Por esta via, em diversos momentos da história se observaria um conjunto de
atitudes econômicas diferentes, e um “espírito” específico 13 criou a atitude e o sistema econômico
em questão. Concordariam com esta linha: Sombart (1928) 14 e Weber (2001), entre outros.
A segunda possibilidade tratada pelo autor, referente às abordagens que tentam definir o
capitalismo, é aquela em que se contrapõem o regime da antiga guilda artesanal, onde o artesão
vendia seus produtos a varejo no mercado da cidade e uma organização da produção para mercados
distantes, donde já se encontram presentes atacadistas e a perseguição a um lucro presumivelmente
irrestrito. Assim, o capitalismo estaria presente já quando os atos de produção e venda a varejo se
separam em tempo e espaço pela intervenção de um grande negociante que adiantava dinheiro no
13 De acordo com o autor “tal espírito é uma síntese do espírito de empreendimento ou aventura entremisturado com o
„espírito burguês‟ de prudência e racionalidade”(Dobb, 1988, p. 6).
14 SOMBART. Der Moderne Kapitalismus. 1928.
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