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O conceito tratado por Dumont (1985), no entanto, não define o individualismo desta
maneira. Este autor percebe que, antes de haver uma contraposição, ou alguma forma de
negligência, existe uma ideologia, uma formatação social coerente.
A visão de alguns autores contemporâneos também demonstra o individualismo não
como um valor que gera contraposição ferrenha entre individuo e sociedade. Vêem de maneira mais
complexa, como Velho (1999) que percebe o contexto individualizador como aquele em que se
focaliza o indivíduo biológico como unidade em torno da qual se desenvolve um sistema de
referencias e não um valor em detrimento a outros. Ou Elias (1994), que acredita no individualismo
enquanto a culminância de um processo de
autoconsciência de pessoas, que foram obrigadas a adotar um grau elevadíssimo de
refreamento, controle afetivo, renuncia e transformação dos instintos, e que estão
acostumadas a relegar grande número de funções, expressões instintivas e desejos a
enclaves privativos de sigilo, afastados do olhar do „mundo externo‟, ou até aos
porões de seu psiquismo, ao semiconsciente ou inconsciente.(ELIAS, 1994, p. 32)
Para este autor, é a tensão entre duas esferas internas do individuo (por um lado ordens
e proibições sociais que a pessoa introjeta como se fossem seu autocontrole e por outro os instintos
ou inclinações recalcados ou não controlados) que levam o indivíduo a achar que existe
internamente, sem relações com os outros, do lado externo.
Ainda na perspectiva de Elias (1994), o reflexo teórico do intenso conflito que algumas
pessoas sentem internamente, é projetado pela sua consciência no mundo, como um abismo
existencial e um eterno conflito entre indivíduo e sociedade, que na verdade se trata de uma balança
entre as percepções “nós-eu” (particular e coletivo), e tende neste momento para uma centralização
maior do individuo, mesmo que a observação do “nós” seja também existente.
Já Gouveia (2003), analisa através de estudos realizados pela chamada “Psicologia
Trans-Cultural”, que o individualismo deve ser tratado por meio de escalas multifatoriais, existindo
tipos específicos de individualismo. Como exemplo, pode-se perceber o protoindividualismo, que
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