MUHM - Museu de História da Medicina

Luciano Raul Panatieri e Veridiano Farias
negras diapóricas (GILROY, 1993) elaboradas por meio de suas
escolhas, tensões e possibilidades sociais. 8
Para sistematizar a proposta, o texto será desenvolvido
da seguinte forma: demonstrar-se-á a origem familiar dos
médicos em consonância com o contexto cultural e social do
continente africano e da identidade negra no final do século
XIX a meados do século XX; após, será desenvolvida a trajetória
estudantil e profissional de ambos, além de se estabelecer
uma relação histórica mediada pela identidade negra entre os
médicos Luciano Raul Panatieri e Veridiano Farias através de
suas agências, como representantes deste grupo.
A ORIGEM DE PANATIERI E SUAS
MÚLTIPLAS IDENTIDADES
Sem ilusões biográficas (BORDIEU, 1996) ou sem uma
linearidade constante, serão abordados a origem familiar e o
contexto de nascimento dos médicos Luciano Panatieri e Veridiano
Farias. Luciano Raul Panatieri nasceu no Uruguai no dia
23 de novembro de 1897, na cidade de Artigas, município que
faz fronteira com a cidade de Quaraí, interior do Rio Grande
do Sul; filho do genovês Santiago Panatieri e de Abrilina Santiago
Panetieri, etíope. 9
Nas escritas de si (GOMES, 2004) de Luciano Panatieri, um
manuscrito autobiográfico, localizou-se indícios de sua trajetória
de vida. Percurso que, desde o seu nascimento, evidencia uma
situação no mínimo inusitada: ser fruto de uma união entre um
italiano e uma etíope nos finais do século XIX. Não pelo afeto,
mas pelos conflitos coloniais entre seus territórios de origem.
8 Abrelina, liberta, mãe de Panatieri, trouxe consigo sua identidade negro-africana.
Paul Gilroy (1993) problematizou a intensa rede de trocas culturais existentes
entre os africanos a bordo de embarcações, em seus deslocamentos da África, na
época da escravidão, para a América e a Europa, situação que o autor chamou de
middle passage. Para Gilroy, existiram sofrimentos, mas interações para a construção
de uma identidade diaspórica, reforçada por uma infinidade de trocas de
conhecimentos em pleno Atlântico rumo aos continentes em que possivelmente esses
negros seriam negociados. Abrelina não veio como escrava para a América do
Sul, entretanto trouxe experiências a partir do deslocamento e de sua relação com
o europeu Panatieri. A família negra dos Farias, que saiu da cidade de Rio Grande,
foi acolhida pela comunidade negra porto-alegrense, principalmente a localizada
nos territórios negros da colônia africana, onde as representações carnavalescas
eram uma constante (SANTOS, 2010).
9 Sobre a identidade etíope da mãe de Luciano Panatieri, consultar o Minuto
SIMERS, com Dona Elvira Panatieri, intitulado O Museu de História da Medicina
homenageia o Dr. Luciano Raul Panatieri. Disponível em Acesso em: 20 jul. 2015.
Salienta-se que o século XIX presenciou a colonização
dos territórios africanos. Pilhagem, exploração e divisão territorial
seriam os sinônimos dos desequilíbrios históricos entre os
países daquele continente, presentes até os dias atuais.
Entre 1876 e 1880, três importantes acontecimentos são
verificados na conduta expansionista europeia. O primeiro foi
o interesse da Bélgica, que se expressou na Conferência de
Bruxelas (1876), redundando na criação da Associação Internacional
Africana, sob a liderança de Henry Morton Stanley,
para explorar o Congo em nome da Associação. O segundo
refere-se às atividades de Portugal que anexam as propriedades
rurais de Moçambique, e o terceiro acontecimento está relacionado
ao caráter expansionista da França e do Reino Unido
no controle do Egito (1879) (SILVÉRIO, 2013, p. 341). Entram
na disputa por territórios africanos as recém-unificadas Alemanha
e Itália.
Visando acalmar as tensões entre os imperialistas, seus
interesses foram ratificados após a Conferência de Berlim
(1884-1885). Conforme Rivair Macedo (2013), as décadas situadas
entre 1880 e 1914 constituem um ponto de viragem.
Um continente inteiro caiu sob o domínio de povos estrangeiros
associados ao desenvolvimento do capitalismo ocidental,
em sua fase monopolista, caracterizada pela concorrência por
mercados fornecedores de matérias-primas para a indústria,
de mão de obra barata para extração dessas matérias-primas
e de mercados consumidores limitados (MACEDO, 2013, p.
135).
O tratado de Berlim, conhecido como um marco da
partilha europeia, foi decisivo nas relações imperialistas, pois
estabeleceu convivências e regras entre os dominadores. O
documento do encontro possibilitou um panorama geral de
como os europeus construíram por meio de uma normativa
curta, porém intensa, as prerrogativas de seu domínio sob o
território africano.
Segundo a Ata do Congresso, este teve como objetivos:
regular “num espírito de boa compreensão mútua as condições
mais favoráveis ao desenvolvimento do comércio e da
civilização em certas regiões da África e assegurar a todos os
povos”, imperialistas europeus, “as vantagens da livre navegação
sobre os principais rios africanos”, além “de prevenir
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