MUHM - Museu de História da Medicina

Luciano Raul Panatieri e Veridiano Farias
os mal-entendidos e ao mesmo tempo cuidar dos crescimentos
do bem-estar moral e material das populações aborígenes
[...]” (ATA DA CONFERÊNCIA, Berlim, 26 fev. 1885).
Essa foi a maneira de acalmar os ânimos das potências e de
levar a “civilização” à África. Os portugueses perdem espaços nesta
região, motivo: fraco poderio militar (ASSUMPÇÃO, 2008). 10
A Itália, país de origem do lado paterno de Luciano Panatieri,
recebeu como território, via Conferência de Berlim, a
região da Eritréia, atual Etiópia (ou Abissínia), país de origem
do lado materno do médico negro.
Destaca-se que os africanos resistiram às ingerências externas.
Contudo, a ocupação da África era irreversível, como destacou
Silvério (2013, p. 345), principalmente pela vantagem tecnológica
e militar dos europeus. Essa vantagem não significou
falta de resistências, devido à força das populações africanas.
Os africanos nunca se haviam resignado à pacificação em
uma resistência movida por ideologias racionais e inovadoras
em movimentos de resistências significantes como os ocorridos
em Senegal (1861-1892), Egito (1881), Sudão (1896), Tunísia
(1881), Marrocos (1881), Daomé, Golfo da Guiné (1880-
1900), Costa do Ouro e Serra Leoa (1880), Quênia (1880) etc.,
cada qual com sua característica (SILVÉRIO, 2013). A Libéria e
a Etiópia sobreviviam independentes. 11
Tem-se na Somália, território de fronteira com a Etiópia,
um teatro de rivalidades coloniais entre a Itália, o Reino Unido
e a França. Na realidade todos estavam voltados para a Índia
e a Ásia. A partilha do país somali estava terminada em 1897
(SILVÉRIO, 2013, p. 347), no mesmo ano de nascimento de
Luciano Raul Panatieri.
Conforme um documento localizado na residência de
sua filha, Dona Elvira, em uma escrita de si, conforme já citado,
elaborado pelo próprio médico, sem data, mas que
provavelmente tenha sido redigida na década de 1970, têm-
10 Na divisão do território africano, após a Conferência presidida por Bismark,
da Alemanha, com influência de Leopoldo II da Bélgica, a Itália tomou posse da
Eritréia e da Somália.
11 A Libéria resistiu a expropriações e ao controle externo por meio de representações
diplomáticas junto aos Estados Unidos, já a Etiópia conseguiu, a partir
da resistência armada, expulsar os italianos de seus territórios em 1896, na batalha
de Adwa. O resultado da batalha teve profunda influência na história das relações
entre Europa e África. A Etiópia ganhou prestígio em toda a região do Mar Vermelho.
Intelectuais negros do mundo manifestaram interesses pelo último estado
independente da África, visto que a Libéria fora formada por afro-estadunidenses
(SILVÉRIO, 2013, p.374).
se os indícios de sua origem bem como da relação íntima de
seus pais: “Não sei se minha mãe casou ou não com meu pai.
Apenas sei que ele era italiano de Gênova, oficial da Marinha
e que fora obrigado a fugir de uma guerra na África. Santiago
Panatieri. Minha mãe era de pouca conversa” (PANATIERI,
[s.d.], p. 1).
Detém-se nestas duas passagens do escrito acima para
interpretações. Primeiro, a questão da fuga de seu pai de “uma
guerra na África” e, segundo, “a pouca conversa de sua mãe”.
Notou-se que em nenhum momento Luciano Panatieri
fez alusão ao imperialismo europeu em solo africano, e muito
menos cita a tentativa de domínio italiano sobre a Etiópia e a
Somália. Seria a fuga de seu pai, Santiago Panatieri, gerada
pelas resistências africanas?
Segundo matéria noticiada no Jornal AMRIGS, produzida
com o auxílio do neto de Luciano, Ramiro Panatiere, seu
bisavô Santiago, militar, veio à América do Sul, mais precisamente
ao Uruguai, atraído por oportunidades da Guerra do
Paraguai (1864-1870) (AMRIGS, 2006, p. 15). A partir desta
constatação, pode-se entender que Santiago veio com Abrelina
para a América antes do conflito ítalo-abissínio, o que vai
ao encontro das informações obtidas em entrevista concedida
pela filha de Luciano, Dona Elvira. Possivelmente seu avô era
um mercenário que, provavelmente, transitava entre a Itália e
a África. Segundo suas palavras:
Meu avô enxergou, essa minha avó, dizem que era
muito bonita e se apaixonou por ela, vieram para
o Uruguai [...], se conheceram na Itália, porque ele
estava fazendo a rota para vir pra cá, eu acho que
ele era esse tipo de pessoa que se vende pra lutar
[...] mercenário [...] (ELVIRA, 2015, p. 3).
Mas o silêncio notado por Luciano Panatieri no que tange
às falas de sua mãe teria relação com as mágoas decorrentes
deste contexto de conflitos? Como teria sido a relação das
pessoas que geraram Panatieri? Algo denota muita atenção
nesta escrita: o fato de Panatieri não saber se os seus pais
realmente eram casados. Destaca-se que sua mãe recebeu o
nome e sobrenome de seu companheiro.
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